О марксизме.

 Тема К.Маркса достаточно серьезна, полноценный разбор «Капитала» записан в план работ, но честно говоря, есть более актуальные и полезные темы,  чем критика марксизма.

 А пока суть да дело, данная статья призвана кратко обрисовать мое отношение к марксизму, для лучшего понимания позиции. Ведь призывая во многом копировать СССР, я, тем не менее, очень жестко критикую марксизм. Что за ерунда?

 Основная проблема К.Маркса, что он крайне жестко и нелицеприятно обличая капитализм, эксплуатацию и неравноправие, так и не смог уйти от понятийного аппарата критикуемого общественного строя. В том числе стоимости, прибавочной стоимости, классовой борьбы и главное – экономического базиса, как основы всего и вся, отрицая важность всего прочего, как ничего не значащей надстройки.   

 Тем самым Бог был низложен в угоду Маммоне.

 А пролетариат стал новой элитой, попав из грязи в князи. Как будто имеет хоть какое либо значение социальное происхождение элиты, ведь для возникновения паразитических явлений и эксплуатации вполне достаточно самого факта разделения общества, осознание себя элиты элитой.

 Причем для общественного признания труда зачем то, оказывается, необходимо существование рынка,  спроса и акта купли-продажи, иначе труд не признается трудом.

 Капитализм признается прогрессивной формой относительно общинного, рабовладельческого и феодального общественных строев, хотя все эти формы имели более-менее выраженное воплощение исключительно в Европе. Превращение труда в товар приветствуется, но в упор не замечается, что наиболее последовательное и закономерное превращение труда в товар и финансовый залог возможно только при рабовладельческом строе.

 И, главное, ключевой задачей нового общества является достижение справедливого распределения, материального достатка, что является естественным и логичным, если исключить существование любых иных ценностей, кроме рыночной стоимости.

 Иными словами, как ни собирай из марксизма новое общество, а все равно получается капитализм. По той простой причине, что в своей критике К.Маркс так и не смог подняться на новый уровень понимания, сформулировать иные ценности, кроме странного, вредного и антинаучного тезиса об эксплуатации, несправедливости и грабеже плохими буржуями хороших пролетариев.

 К счастью, в СССР от марксизма кроме названия не осталось практически ничего. В нем гораздо больше была использована теория Э.Беллами, что собственно и проявилось в создании бесклассового общества, нетривиальных представлений о справедливости, материальной и нематериальной мотивации и роли образования.

 Но это уже тема отдельной статьи, а точнее перевода, так как похоже труд Э.Беллами доступен широкой публике только на языке оригинала. Меж тем, сталинский СССР был не просто блестящей импровизацией И.В.Сталина, он имел своего полноценного теоретика.