Кто есть Бог?

 Если в предыдущей статье (Дороги к Богу) мы пришли к пониманию факта существования Бога несколькими различными путями, то теперь разумно разобраться, кто   он есть, Истинный Бог.

  Разумеется, здесь каждому следует пройти свою собственную, чисто индивидуальную дорогу к Богу, то сворачивая на утоптанные маршруты, то прокладывая свой собственный путь, то возвращаясь в исходную точку. Но тема будет не раскрытой, если всё время говорить об абстрактном, объектном Боге, который подобен силе тяжести или электромагнитному полю: он есть и всё тут.

  Если же признать, что Бог – субъект, личность, то с ним можно и нужно знакомиться как с личностью, а не объективной закономерностью бытия. Есть большая разница между яблоком, упавшим с дерева на голову случайно, или специально сброшенным.

  Так как же зовут нашего Бога? Какая религия или учение являются истинными?

  Сразу отметим, что если нас интересует истинный, правильный ответ на этот вопрос, а не что-либо иное (доказательство своей правоты, воля к власти, доминированию, славе, социальному статусу или прочим радостям жизни), то нам совершенно нет ни малейшего резона кому-то навязывать своё знание Истины, доказывать его методами  насилия, подкупа или шантажа.

  Это примерно как если бы Галлилео Галлилей, К.Э. Циолковский или Д.И. Менделеев с револьвером в руках доказывали истинность своей научной концепции или предлагали коллегам-ученым взятку за признание своих взглядов.

  Отсюда прямо следует, что любая религия, которая предусматривает физическое уничтожение инакомыслящих, считает оправданным применение насилия или подкупа в качестве инструмента убеждения, считает инакомыслящих людьми второго сорта, как-то дискриминирует их, автоматически теряет право быть истинной. Что прямо лишает радикальный ислам, иудаизм, католичество и пост-католические полуиезуитские христианские ереси всякого права на познание Бога.

 Второе элементарное логическое построение заключается в том, что Бог един, как едины сознание каждого человека, первопричина бытия, первоначальный источник энергии, точка отсчета времени, смысл жизни, рождение и смерть. Множественность Богов означает их взаимную борьбу, конфликты в которых роль Человека становится сугубо вспомогательной и ничтожной, примерно как толпы орков и гоблинов в схватке великих колдунов.

  Множественность жизней означает и множественность смыслов жизни, что в конце логической цепочки отрицает исходную точку наличия смысла: как ни живи и что не делай, какая разница? Будет ещё следующая жизнь, а эта всё равно не задалась.

 Иными словами богоподобие, величие и сама природа человека, как высшей сущности необходимо требует монотеизм, что автоматически исключает буддизм, язычество и другие политеистические религии из разряда истинных.

 Но есть и третий аргумент. Если Бог действительно есть, если мы ему хоть немного интересны, то наверное он не стал бы разговаривать с нами через каких-то посланцев, а тем более отворачиваться от нас и наблюдать сверху, как над какими-то ничтожными букашками. Наоборот, он явился бы к нам, представился, рассказал о себе, о правилах и смысле великолепной, неисповедимой и в высшей степени натуралистичной игры, которую мы называем Жизнью.

  Как ни странно, но есть только один Бог, который действительно снизошел до нас и представился так, как это принято у людей. Все остальные «боги» предпочли иные, более «божественные» занятия, нежели вникать в наши человеческие проблемы и заботы. Например, дрыхнуть, вроде великого Ктулху.

  Только один Бог мог жить рядом с нами, не скрываясь и не возносясь своим величием. Только один Бог мог говорить Истину, за что большинство людей его возненавидели. И продолжает ненавидеть сегодня. 

  Только один Бог обладал мудростью философа и легко отвечал на любые вопросы бытия о смысле жизни, природе власти и силы, добре и зле, преступлении и наказании, справедливости и беззаконии, отношениях мужчины и женщины, медицинской и социальной пользе, выборе оптимального режима труда и отдыха.

  Причем отвечал так, что было понятно необразованным пастухам и пахарям.

  Не думаю, что есть необходимость называть его имя. Сделайте это сами.