Экономика избыточности капитала.

    Сердцем современной экономической доктрины является управление финансами корпораций, оптимизация структуры капитала, модель WACC, принятие решений по долгосрочным капитальным вложениям, инвестиционный анализ, понимание финансовых и фондовых рынков и рисков. Т.е. модель управления производственными, творческими и культурными человеческими ресурсами в условиях их предельно жесткого рационирования, дефицитности и редкости.

    Меж тем ключевой проблемой современной экономики является не дефицит, а избыток капитала. И если избыток финансового капитала ещё поддается искусственному регулированию, точнее ограничению, то избыток физического или человеческого капитала регулировать оказывается практически невозможно.

     Причем главным препятствием такого регулирования является полное игнорирование научными и экспертными кругами самой проблемы избыточности капитала. Ведь все учебные пособия и монографии рассматривают вопрос, как и где наиболее выгодно взять деньги, как наиболее оптимально их использовать в условиях хронической нехватки.

    Вопрос, куда девать избыточную прибыль, никому не нужный финансовый, производственный и человеческий капитал или ресурс вообще не ставится. Меж тем, это вопрос №1 нашей цивилизации.

    Какой должна быть экономическая модель в условиях не редкости, а избыточности капитала? Именно эти вопросы хотелось бы осветить в моей новой книге, если конечно получится.

   В рамках же небольшой статьи уместно отметить, что именно искусственное ограничение человеческого производственного и творческого потенциала, поддержание устойчивого мифа о его редкости, как и о невозобновляемости природных ресурсов; создание на совершенно пустом месте атмосферы надвигающегося апокалипсиса, голода и борьбы за выживание как раз и составляет не только суть современной философии, политической экономии и социологии, но и прямо входит в противоречие с научно-техническим прогрессом.

   Почему научно-техническая революция приводит к тому, что народы вынуждены бороться за свое выживание, за всё более труднодоступные ресурсы? Почему даже вода и воздух начинают входить в категорию «редких»? Может что-то не так с этой самой «научно-технической революцией»? Которая, вместо того, чтобы предоставлять человечеству новые возможности, создает одни проблемы.

   Данный тезис составляет главное здравое зерно марксизма, который отрицает как редкость ресурсов, так и подчеркивает исключительно реакционный, мракобесный характер капитализма, как экономической модели. Несовместимый ни с человеческой свободой, ни с научно-техническим развитием, что в результате неизбежно должно привести к формированию иной, более прогрессивной общественно-экономической формации.

   Войны, засилье транснациональных монополий и демографические кризисы способны лишь временно абсорбировать этот все время образующийся излишек капитала, но вряд ли насилие и обман могут долго противостоять развитию человечества.

   Отметим, что если индустриальная, инфляционная или рыночная эпоха основывались на дефиците человеческого капитала, на редкости трудовых ресурсов, которые в это время составляли «бутылочное горлышко» нашей цивилизации, то именно объединение, коллективизация, централизация и углубление разделения труда были её отличительными признаками.

   Которые марксисты и коммунисты ошибочно аппроксимировали на посткапиталистический уклад.

     Меж тем современные процессы идут по пути не только информатизации и интеллектуализации производственных отношений, устранения ограничений физического труда, все большего устранения границ между профессиями, но и невиданной миниатюризации производств. Если ещё 50 лет назад экономисты смеялись над идеями «большого скачка» создать металлургические предприятия в каждом китайском селе, то теперь каждый может соорудить мощный современный сталеплавильный комплекс в собственном гараже, за вполне умеренные деньги.

   Что ныне мешает автолюбителям в охотку собирать автомобиль по своему вкусу в собственном гараже из выписанных по интернету стандартных запчастей, кроме дискриминационной политики производителей, в результате которой запчасти стоят исключительно дорого, совершенно невзаимозаменяемы и требуют предельно хитрого и дорогого оборудования для установки? Напомню, ещё Генри Форд в начале 20-го века успешно решил проблему обслуживания своих грузовиков и легковушек без всяких специализированных СТО. Кстати, вот готовый рецепт новой стратегии конкурентоспособного автомобильного бизнеса, который запросто похоронит все современные сборочные супергиганты.

    Причем производство основных узлов так же может быть децентрализовано. Не говоря уже о проблеме утилизации ненужного автохлама, образующегося исключительно по причине искусственной неремонтопригодности и невозможности модернизации автомобилей. Меж тем, как даже дизайн автомобилей может варьироваться в самых широких пределах, если конечно это допустят производители: как известно главное в автомобиле - это колёсная база, всё остальное подобно пуговицам на пиджаке.

    Все эти процессы, если их не сдерживать насильно, неизбежно приводят к полной ненужности гигантских транснациональных индустриальных монстров, деколлективизации, появлению очевидных преимуществ небольших производственных коллективов и даже одиночек над грандиозными бюрократическими системами недавнего прошлого.

    Иными словами тезис И.В.Сталина, что коллективный характер производственных отношений неизбежно должен привести к общественному характеру собственности на средства производства, т.е. к упразднению частной собственности, оказывается неверным. И это хорошо, поскольку централизация, бюрократизация и абсолютизация власти означает фашизм, и ничего больше.

       На деле научно-технический прогресс приводит к беспрецедентной в человеческой истории экономической независимости каждого индивида от других социальных групп: чиновников, олигархов, производителей, политических партий и т.п.

       И если исключить тотальное политическое насилие и контроль (которые сейчас рассматриваются как единственная сдерживающая первобытный человеческий деструктивизм сила), если убрать теорию заморозки человечества на данном этапе своего развития (к чему сводится мальтузианство), то именно характер новой политической системы, способной сочетать невиданный прежде уровень свобод каждого отдельного человека и не допускать разрушительных эксцессов этой самой свободы, является определяющим наше будущее.

       Что может служить позитивной и негативной мотивацией в обществе изобилия? Как победить паразитизм? Что будет нейтрализовывать деструктивные элементы этого общества?

         В высшей степени показательно, что В.В.Путин начал обращаться к историческим русским формам управления и самоуправления, например таким, как земство.

      К сожалению, у меня вопросов пока больше, чем ответов. Но хороший вопрос подразумевает ответ.