О риунизме.

 Судя по ключевым словам для поиска, новое слово «риунизм» если не прижилось, то вызвало очень серьезный интерес. Не могу не признать, что я очень горд тем, что придумал новое слово: не каждому дано увидеть смысловую брешь в нашем богатейшем и высокоразвитом русском языке и получить возможность её заполнить.

 Тем более, если речь идет не о новых моделях бутерброда, электронных гаджетов или разных потребительских примочек, а о настоящем слове, означающем понятие вечное.

 Что такое риунизм?

  Анализируя рыночную модель, западные либеральные ценности, демократию, долларовый монетаризм, неизбежно возникает вопрос: ну неужели все здесь так плохо, неужели нечего полезного здесь нельзя взять себе на вооружение? Ведь есть же у западного мира и неоспоримые успехи, видимые невооруженным глазом. Небоскребы, автомобили, джинсы и жвачка. Почему бы нам не порыться в этом хламе, может там есть и здравые идеи?

  Такая идея есть. Это – конкуренция. Это понятие включает в себя как личную ответственность (пусть ограниченную) за все происходящее, так и свободу, предпринимательство, рыночную инициативу, возможность действовать без разнарядки сверху. И именно в соревновании таких предпринимательских инициатив и рождаются эти самые шедевры западной потребительской витрины.  

  О недостатках конкуренции здесь говорить не место, как и о том, что сама классическая рыночная модель давно сохранилась на уровне бабушек с семечками и придорожной торговли продуктами с огорода.

  Здесь более уместно обсудить, как совместить в неизбежно иерархическом, централизованном и бюрократическом обществе будущего подчинение с личной ответственностью и инициативой.

  Иными словами, как нам организовать в таком обществе конкуренцию? Например, в армии?

   Важнейшим ответом здесь является новое слово риунизм, которое отрицает общепринятое представление, что конкуренция может быть вызвана исключительно материальными стимулами.

 Так, средневековые рыцари бились на поединках не ради миллионных состояний, а всего лишь за право надеть корону королевы красоты на голову дамы своего сердца. А дуэлянты эпохи Реформации и Просвещения дрались на дуэлях исключительно ради чести, но не ради чемпионских поясов и внушительных гонораров.

  Более того, умопомрачительные оклады современным футболистам отнюдь не гарантируют наличие у них желания погонять мяч в охотку на радость трибунам болельщиков.

  Иными словами, материальный фактор в обеспечении конкуренции крайне переоценен и совершенно необоснованно принят как абсолютно доминантный.

  Как пример приведу общепринятое заблуждение «плохо работают, потому что мало платят». Это полная чепуха: любое повышение зарплаты действует несколько месяцев, после чего новый уровень благосостояния становится привычным и всякая мотивационная составляющая такого повышения исчезает. В связи с этим придумано, что повышение зарплат должно проводиться регулярно и понемногу. Но и такое повышение действует мотивирующее лишь до тех пор, пока оно не становится привычным.

 Т.е. ключевым фактором при материальной мотивации является её неожиданность, а еще точнее незаслуженность. Если человек полагает, что он заработал свою зарплату, он смотрит на работодателя как на должника, а не как благодетеля. Поэтому, чтобы материальный фактор работал, награждение должно быть ни в коем случае не по труду, а по капризу работодателя, чтобы работник никогда не мог предугадать и предвидеть свою награду.

  Думаю отсюда предельно выпукло видна вся ублюдочность материальной мотивации, неспособность её реально заинтересовать работника в качественном труде и полной самоотдаче.

  Т.е. материальная мотивация – не более, чем очередной миф западной политической и экономической доктрины. Все держится исключительно на мотивации нематериальной, так как людям в массе своей свойственно работать хорошо, свойственно чувствовать ответственность за сделанное, свойственно получать радость от хорошо сделанной работы и выполненного долга. И наоборот, сознание халтурно выполненной работы настолько неприятно, что очень часто перевешивает тот самый хваленый материальный стимул.

  Однако, если на уровне исполнителей, работников материальный фактор мотивации в принципе не играет особо роли, то на уровне руководства, элиты этот фактор весьма существенен. Более того, именно на уровне мотивации элиты, топ-менеджмента и решается вопрос: каковы доминирующие ценности общества, какова экономическая его модель и политическая доктрина? 

  И здесь есть только два последовательных варианта. Либо мы говорим о материальном факторе для мотивации элиты, и тогда логически приходим к выводу «хватит кормить излишний пролетариат», не важно в России, Китае или Малайзии. Т.е. к мальтузианству, к признанию того, что комфорт и спокойствие элиты – главная ценность всего человеческого общества.

  Иными словами и здесь мы приходим к тому, что материальный фактор, поставленный во главу угла логически неизбежно приводит к самоуничтожению человечества.

  И только признание первичности фактора нематериального, духовной конкуренции, способно привести к формированию элиты, действительно способной принять вызов времени.

  Об этом вызове не раз писалось ранее – это беспрецедентный уровень роста производительности труда, что ставит перед необходимостью задействования принципиально новых подходов к регулированию занятости. Чтобы каждый добывал хлеб насущный в поте лица своего, иначе -  всеобщее развращение и смерть.

  Именно поэтому обратная мотивация элиты, мотивация её возможностью дела, возможностью принесения пользы – это и есть риунизм.

 Если вернуться к примеру армии, то обучение, стрельбы, маневры, даже сопряженные с риском жизни – это стимул. А бесцельное копание/закапывание траншей и банальное безделье – смерть для армии.

 Основной вывод статьи: Конкуренция – это вовсе не обязательно драка с выигравшим и проигравшим за денежный куш. Наоборот, со всех точек зрения намного более эффективна конкуренция за нематериальные ценности, в которой не бывает проигравших.

P.S.  Riunione (итал) -  собрание; соединение; срастание; заживление (краёв раны);  соревнование; состязание; матч; встреча; совещание; слияние.