Миф о богатстве.

Данная тема не раз поднималась ранее, но сейчас появилась возможность предельно конкретно и жестко сформулировать основной вывод.

  Тема ущербности мотивации неоднократно и достаточно подробно рассматривалась в статье «Наш идеологический ответ» и  книге «Дефляция - не тупик, а выход». Что привело к целой дискуссии по этому поводу, однако почему то многие сделали из неё вывод, что хотя материальная мотивация и аморальна и несовершенна, но она действенна, а, следовательно, необходимо именно её ставить в основу общественных отношений. 

 Такой вывод принципиально неверен, он следует из распространенного мифа, что капитализм означает богатство и процветание. Но это утверждение верно лишь в отношении капитализма  к экономике первобытной, с примитивными общественными отношениями и орудиями труда. В результате чего в такой экономике гарантирована полная занятость и покорность власти, просто потому, что иначе не выжить. Именно так достигается выполнение главных заповедей Бога по построению государства: «вся власть от Бога», т.е. покорность, и «в поте лица своего добывай хлеб насущный», т.е. труд. Ведь устроить райско-африканское изобилие на Земле – не велик труд для Бога. Как известно, райские сады в Антарктиде, это никакое не чудо, а реальное прошлое Земли.

  Но именно низменная, грешная натура человека, которому с одной стороны все мало, а с другой – любой труд в тягость, и приводит к тому, что единственное средство нашего выживания – искусственная бедность. И вовсе не англосаксы, иудеи или капиталисты-империалисты это поняли первыми, а сам Создатель.

 Ведь абсолютно любой труд на 90-99% состоит из рутины, которая одолевается только настойчивостью и терпением, чтобы быть вознагражденным 1-10% возможностями проявить творчество, ощутить полет фантазии и радости от самого труда. Очень многим это ощущение вообще неведомо, так как не приложены изначальные 90% терпения. Т.е. труд для абсолютного большинства – это бремя.

  И наоборот, каждый дополнительный свободный час или выходной день дает искреннюю радость. Но когда дополнительные выходные не редкость, они уже воспринимаются обыденно. Когда же они преобладают, уже каждый выход на работу начинает восприниматься, как наказание.

  Причем это касается не только отдыха от работы, а любого развлечения. Выпивка, сигареты, половые излишества или даже наркотики сами по себе злом не являются. Злом является то, что мы не в состоянии остановиться. И чем дальше, тем меньше радости эти развлечения приносят, тем большие дозы требуются. Причем уже не для радости, а для облегчения боли.

 Так безделье и скука с неумолимой логически-математической необходимостью и достаточностью превращаются в самоубийство.

 Здесь уместна пара слов о коммунизме. Величайшее нам попущение от Бога, что коммунистическая идеология не прижилась. Много лучше бороться с капиталистами-империалистами, людьми рациональными, умеющими считать деньги и дорожить своей жизнью, чем с последовательными фанатиками наподобие национал-социалистов, ваххабитов или последователей Ким Чен Ира или Мао Цзедуна.

 Ибо власть денег много лучше власти фанатиков власти, превращающих свои народы в послушное стадо, ведомое на убой.

 Лично у меня нет малейших сомнений, что в случае победы коммунизма, Варшавского договора над НАТО, СЭВа над МВФ и ВТО, Третья мировая война уже бы произошла, причем была бы много кровавее, тупее и беспросветнее. И слава Богу, что мы не увидели этот кошмар насмерть воюющих между собой социалистических стран.

 Поэтому в рамках модели преимущественной материальной мотивации, именно вследствие научного признания полной недееспособности человека, как существа разумного, ключевыми исходными посылками должны быть искусственная бедность, социальное неравенство и децентрализация управления. И мелкие социальные и военные конфликты – малая плата за человеческую глупость  и безответственность, на которой строится такая модель.

 Вот основной вывод статьи:

Западное общество изобилия – не более, чем очередной миф. Вся сила такого общества построена на глубочайшем и перманентном, полностью искусственно поддерживающемся социальном неравенстве. Т.е. не социализм означает бедность, а как раз капитализм.

 Те, кто ратует за общество изобилия и процветания должны себе это как следует уяснить. И не обижаться потом, почему это изобилие вдруг проходит мимо них.

 И только полный отказ от изобилия и материального фактора, как мотивации, реально способно создать устойчивое общество этого самого материального изобилия. В точном соответствии с заповедью «верь, и все у тебя будет».

 Больше вариантов нет.

(Ну, кроме возврата к первобытной общине).

P.S. Разумеется такой переход к нематериальной мотивации не может быть одномоментным, эта тема рассматривается в книге «Дефляция - не тупик, а выход», глава 5.