Стыдно ли быть рабом Божьим?

  Стандартным современным стереотипом по поводу христиан является представление, что это люди безвольные, слабые, бесхарактерные. Либо с диким, извращенным представлением об удовольствии, эдаких духовных мазохистах. Это представление прямо вытекает из марксистско-ленинской философии о мрачном мире борьбы эксплуататоров и эксплуатируемых, в котором роль религии сводилась лишь к банальной промывке мозгов  последних ради пользы первых.

 Сегодня, когда эта целостная картинка полностью  развалилась, а возврат к классовым войнам является нежелательным, так как полная перезагрузка власти  больше никому не требуется, нужна новая логика для объяснения «антинаучного» феномена веры в Бога.

 И такая логика есть. Христианство приравнено к клинически-патологическому «рабскому мышлению». Сегодня предельно стыдно и немодно быть скромным, неамбициозным, послушным. Слова «овца» и «алень» стали одними из худших оскорблений. И наоборот, стало модно быть одиноким волком, сильным и властным самцом или привлекательной самкой, не стесняющихся своих половых признаков, считающих престижным «быть секси».

 Более того, эта логика не лишена правдивости. Сами верующие слишком часто выбирают Бога не от избытка, не от жажды Истины или Смысла, Пользы или Любви, но от лени и личной несостоятельности.

 Очень часто люди асоциальные, неспособные ужиться даже в самом спокойном коллективе, неспособные стать полноценным супругом/супругой, создать гармонию в семье, не говоря уже о профессиональной компетентности и порядочности, осознав свою полную личную катастрофу, начинают искать утешение в религии.  

 А как ещё реализовать свое высокомерие и заносчивость при полном отсутствии малейшего продвижения в общественной иерархии? Именно такие люди отвращают от храмов достойных людей больше, чем любые атеистические лекции.

  Более того, очень часто откровенные грешники милее Господу, чем иные праведники, поскольку первые искренны и велики в своей страсти и раскаянии, а вторые нередко настолько мелки в своей добродетели, что она больше похожа на банальную импотенцию.

 Ещё большее недоразумение может здесь посеять разъяснение такого всемирного православного авторитета, как Иоанн Лествичник. Он писал, что рабы Божии – это те, кто подчиняет себя Богу, а вот те, кто преследует и мучает рабов Божьих, т.е. всякие материалисты и сатанисты, - это как раз слуги Господни.

 Как это вообще может быть? Т.е. быть христианином это не только быть овцой, жертвовать своими амбициями и жизненными интересами, покорно принимать любые издевательства, но и в итоге, по признанию всемирного православного авторитета, получить имя раба, тогда как твои мучители почему-то удостоятся звания слуги!

 Занятно да? Меж тем лишь потому, что мы слишком невежественны, мой дорогой читатель.

 Начнем распутывать сей клубок с сатанистов и богоборцев, так называемых «слуг Господних». Понятно, что «без Господа не можем творить ничего», а значит и любые негодяи творят дела не без попущения Божьего. Но почему тогда они не орудия, бессознательные, тупые орудия в чужих руках? Может, неверен перевод слов великого святого?

 Вряд ли. Все-таки переводили люди способные, не нам чета.

 Здесь дело в том, что такие люди действительно осознанно делают свой богоборческий выбор.  И слугами господними они становятся по своей воле, просто все их действия всегда идут только по Божьему промыслу, а не вопреки. К вящей славе тех святых, кого они, к примеру, мучают. Но при строгом соблюдении принципа Свободы человеческой воли. И при полном удовлетворении у таких людей жажды власти и могущества, максимально возможного, гипертрофированного и бутафорского роста личной воли и влияния на всех остальных.

  И наоборот. Можно ли осознанно делать выбор рабской доли? Можно ли отказаться от здоровых и естественных желаний хорошо и вкусно кушать, спариваться с прекрасными самками, а самкам выбирать высокопоставленных и здоровых самцов? И таким образом, всеми силами стремиться повышать свой рейтинг в общественной иерархии? Кто вообще из нас понимает слова Спасителя: «моя сила – в немощи»?

 Следует честно сказать: никто из людей не делает выбор Бога в полной мере осознанно. Это всегда выбор сердца, а не разума.

 И здесь лучше всего привести немудреный пример святых апостолов. Их достаточно незатейливые описания говорят одно: они выбрали Христа просто потому, что он им показался люб, а уж потом они поняли всю вселенскую глубину своего выбора. И ни разу не пожалели об этом.

 А вот все мы, живущие уже после них, никогда не можем быть до конца уверены в том, что делаем подобный выбор не с целью банального личного самоутверждения, подобно описанным выше прихожанам. И неудивительно, что нас коробит слово «раб», хотя оно и близко не смущало тех, для кого имя Божье освящало любой предмет без исключения.

 Но почему именно раб? Потому что это свидетельство об отказе от личной воли. О выборе воли Всевышнего взамен своих скудных и неумных мечтаний. О воле к отрицанию воли.

 Ведь даже самым осведомленным из нас неведомо, как воля к власти и могуществу приводит своему полному самоотрицанию. Как смерть может быть отрицаема смертью. Как власть следует из немощи и всепрощения. А Любовь оказывается сильнее времени.

 Может ли дурак быть свободным? Полноправным партнером Господа?

 Потому самые умные из нас горды именем раба Божьего.

 А дураки? Дуракам закон не писан, для них наготове великолепные бубенчики и фантики.