Поздравляю всех со светлым Христовым воскресением! Как я и предполагал накануне поста, все страшилки насчет всемирной катастрофы и ядерной войны не оправдались, благодатный огонь благополучно сошел, а два диктатора по-прежнему продолжают сходить с ума и пытаться совершенно бесперспективно самоутвердиться за счет своих более слабых соседей.
При этом даже показался свет в конце тоннеля, их безумие стало очевидным для всех. Как и миссия «Артемида», которая по замыслу должна была возвратить США престиж космического и технологического лидера, но почему-то все кадры с этой миссии явно уступают в своей убедительности любому современному голливудскому блокбастеру и скорее соответствуют антуражу какого-нибудь мыльного сериала 90-х годов.
А так как за эти два месяца по сути в мире ничего нового не произошло, предлагаю поговорить о будущем.
Как я уже писал, основываясь на работах Каутского, новый мировой уклад возможен только на основе марксизма, потому что научно-техническая революции и прогресс все более входят в антагонистическое противоречие с миром капитала.
Это противоречие заключается в том, что существующая долларовая банковская финансовая система основана на крайнем неравенстве. То есть мощь доллара заключается не столько в торговле нефтью и ресурсами за эту международную валюту, и даже не в армии и флоте США и НАТО. А в первую очередь в том, что 1 доллар является весьма большими деньгами в целом ряде стан мира, иногда является хорошим дневным заработком, а кое-где и даже недельным и месячным. А где-то ворочают триллионами.
Именно это колоссальное социальное неравенство и создает необходимые мотивационные стимулы и устойчивость, благодаря которым вся современная система функционирует.
Однако, искусственное поддержание этого социального неравенства все более требует использование арсенала запретительных и полицейских методов, благодаря система все более деградирует и превращается в нечто глубоко реакционное и регрессивное. В то время как центры промышленного, научного и даже демографического развития все более перемещаются в страны Азии и востока.
Этот феномен хорошо проиллюстрировать на примере открытия Макдоналдса в Москве в 30-х годах ХХ века. Тогда оно было крайне неудачным, поскольку эта весьма специфическая кухня фаст-фуда абсолютно проигрывала огромному количеству закусочных и просто уличной торговле. Которые были и быстрее, и дешевле, и лучше.
Как известно, идея Макдональдса основана на дешевизне и быстром обслуживании. Но эта скорость и дешевизна не идут ни в какое сравнение с тем, что даже я помню, гуляя по улицам любого советского города. Свободно можно было купить горячие пирожки, мороженное, попить кваса или газировки из автомата газированной воды. Все это стоило копейки и требовало реально минимальных затрат времени, можно было есть просто на ходу.
А сколько бабушек торговали семечками, получая очень ценную прибавку к своей скромной пенсии… Кстати подобную картину видел возле своей работы. Одна женщина, лет 50-ти повадилась продавать пирожки на улице, что было очень удобно и вполне заменяло обед у очень многих моих коллег. Просто потому что обед в кафе и в столовой требовал огромных затрат времени, не менее получаса, а то и часа при больших очередях, и к тому же был достаточно дорогим. Здесь же за четверть цены можно было вполне добротно перекусить и не возиться с тормозком, принесенным из дома.
Но через несколько месяцев женщина исчезла, очевидно, её достала налоговая. Потому что нормальному человеку понятно, что регистрация предприятия всегда дело долгое и муторное, а особенно его закрытие. И простому человеку просто нет резона возиться, чтобы продать продукты собственного производства. Так как они далеко не всегда есть, как тот же урожай в придомовом участке, да и не всегда есть желание, здоровье и возможность возиться с ним и продавать.
Именно поэтому в моем городе, где в 80-х годах весь частный сектор был покрыт теплицами, которые производили горожанам изобилие ранних овощей и ягод, фруктов и зелени, сегодня покрыт травой и сорняками, все теплицы разобраны. Туда же и подевались и бабушки с семечками, яркий атрибут 80-х.
При этом их исчезновение вовсе не вызвано честной конкуренцией с торговыми сетями и ресторанами, они уничтожены чисто в административном порядке.
Этим длинным примером я хотел показать, как на современном этапе рыночная олигархическая экономика превращается в административную и командную систему, которая входит в противоречие с принципом свободного труда и частной инициативы.
И именно благодаря этому противоречию страны Китая и Азии начинают превосходить традиционные западные центры культурного и технологического развития. Просто потому, что там до сих пор Макдональдс не имеет шансов в честной конкуренции с местными умельцами уличной торговли продуктами питания.
Поэтому, если конечно запад не сможет снова разорить и маргинализировать своих азиатских конкурентов, как это было во времена колонизпации их Великобританией и полного их разорения и отката на уровень дикарей, то именно от них можно ожидать того нового социального уклада, о котором писали Маркс, Энгельс и Каутский.
Основная логика марксизма заключается в том, что беспрецедентное повышение производительности труда неизбежно приводит к товарному изобилию и полному вытеснению и неконкурентоспособности труда частников. Но только не по причинам, описанным выше, в силу административного давления и запретов. А просто потому, что сами частники потеряют стимул работать, так как будут иметь более интересные альтернативы.
Отмечу, что сегодня эта тенденция так же налицо. Производительным трудом в мире, а особенно в западных странах занимается достаточно небольшая, если вообще не ничтожная часть населения. Однако система устроена так, что она не позволяет людям достичь изобилия, наоборот, она постоянно искусственно продуцирует бедность и неравенство, благодаря которым средний американец сегодня существенно беднее, чем 30 лет назад, обладание собственным домом или квартирой уже является признаком достатка.
Все это признаки деградации запада, его рыночной неконкурентоспособности и неизбежности роли аутсайдера в историческом процессе.
И, наконец, что нам предлагает Восток и Азия.
В первую очередь это отмирание денег, банков и кредита. Очевидно, что с бесконечным ростом производительности труда себестоимость стремится к нулю. И таким образом понятие «редкости ресурсов», краеугольного камня традиционной либертарианской экономики, науки «экономикс», как и марксовской теории трудовой стоимости становятся бессмысленными.
А раз так, то неизбежно отмирает и сама мера этой стоимости.
И Китай уже активно продвигает альтернативу этой умирающей системе денежных отношений. Это – система социальных баллов, которая и будет определять платежеспособность человека. При этом начинаться она будут с определенного минимума, безусловного базового дохода, который не будет даже отниматься даже у заключенных за определенные общественно опасные преступления. Более того в целом социальный рейтинг, он же цифровой счет в центральном банке, можно рассматривать как степень социальной свободы и полномочий в обществе, при этом человек может заниматься всем, чем угодно, кроме того что запрещено законом. Строить космические корабли или проводить научные исследования, просто выращивать цветы или фрукты, рожать дестей или заниматься спортом или музыкой.
В зависимости от вида занятий и успехов них, будет корректироваться и рейтинг. Если человек воспитал много детей, очевидно, ему можно дать весьма неограниченный кредитный лимит. Но если его дети выросли наркоманами и маргиналами, то вероятно этот лимит разумно существенно ограничить.
Все это в принципе может обеспечить просто невиданную ранее свободу для самореализации всем здоровым и творческим людям, но при этом вполне эффективно нивелировать все опасности для деструктивного поведения. Которого мы все так боялись и считали главной опасностью декларируемого изобилия при коммунизме, его принципа: «от каждого по способности, каждому по потребностям». Потребности, они разные бывают.
В принципе именно в этом смысл цифровой валюты. Это не деньги, как категория стоимости у Маркса, а скорее баллы в компьютерной игре, запас здоровья и разных способностей, силы и неуязвимости.
Более того, в данном мире теряется смысл элиты, собственников и менеджеров, которые по замыслам западных философов должны были составить новую элиту «финансовых кочевников». Повторюсь, частная собственность и мировые кредитные финансы – это достаточно узкая и непродолжительная эпоха в развитии человечества. Где практически всю историю источником власти и собственности было прямое физическое насилие, а в пост- капиталистическом мире управление будет передано информационным технологиям. И только в узкую историческую эпоху возникло международное право частной собственности. Да и то, оно больше декларируется, нежели реально существует.
Другой пример. Многим становится очевидной тенденция отмирания традиционных форматов торговли, обычных специализированных магазинов, которые заменяются формами электронной торговли, тех же «Амазон», «Али-экспересс» и т.д. Традиционные такси полностью вытеснены электронными платформами системы заказов, то же касается системы бытовых услуг, продаж б/у товаров и т.д.
При этом если, например сапожник, очень важный элемент городского быта ХХ века сегодня вытесняется просто дешевизной и доступностью одноразовых вещей, дешевле купить новую обувь, чем её ремонтировать. То здесь вытеснение происходит за счет принципиально нового уровня построения коммуникаций.
В пределе мы все вещи, том числе и продуты, будем получать по подписке от их прямого производителя, минуя посредников. Что с одной стороны позволит производителям создавать весьма точные и подробные производственные планы на будущий, причем очень продолжительный период, как пытались сделать в СССР, но технически не смогли осуществить. А с другой стороны, дисциплинировать потребителя, потому что получаемое по подписке будет в несколько раз дешевле простого разового заказа, а экстренный заказ, как мы это привыкли делать, покупая в магазине, будет иметь весьма существенную цену для социального рейтинга.
Разумеется, этот мир имеет весьма существенные уязвимости, в случае если при построении социального рейтинга будут использоваться сомнительные алгоритмы и делаться злоупотребления. Возможно, определенную роль по недопущению подобного должна быть его полная транспарентность, общественное обсуждение любых его изменений и исключений. Так же ключевым для него должна быть его добровольность и возможность отказа от него в любой момент и возврат к традиционным денежным отношениям, а так же минимальные гарантии, позволяющие критикам и несогласным не подвергаться жестокому общественному остракизму и десоциализации.
Но в целом утопия, о которой некогда мечтали марксисты и большевики все более приобретает форму.
Комментариев нет:
Отправить комментарий