Еще немного об искусственном интеллекте.

                В статье «О мудрости» приведены рассуждения о том, что само по себе количество знаний вовсе не приводит к созданию разума, интеллекта, это все равно получается как бы хорошо организованная и упорядоченная библиотека, справочник, но не мышление…

                Для мышления вовсе не обязательно громадное количество разноплановых сведений, для него критически важным является осознание понятий нравственности, различение добра и зла. Вне такой способности мышление остается механическим, машинным, мертвым, алгоритмическим, безличностным.

               С другой стороны, еще много лет назад в «фразах» я где-то написал, что ключевым для создания интеллекта является необходимость научить его чувствовать, чтобы для него появились встроенные понятия боли и удовольствия, радости и огорчения. 

              Иными словами, человек при создании своих умных игрушек полностью повторяет путь своего Создателя.  Ведь Бог изначально сотворил ангелов, совершенных и бессмертных, гораздо более могущественных, сведущих и неуязвимых, чем человек.

              И только затем создал человека, который по сравнению с ангелами выглядел достаточно жалко, хотя по не совсем понятным причинам считался выше их, благодаря так называемому  «богоподобию». Хотя какое богоподобие, если он слаб, глуп и беспомощен?

               Далее идет еще большее унижение человека, ему даются «кожаные ризы» (до этого он был вроде киборга?), а так же он становится болезненным, смертным, безграмотным и диким, брошенным на выживание в дикой природе.

              Не этот ли путь должны пройти и роботы на пути к совершенству? Они должны быть отсоединены от мощных дата-центров, получить полную автономию и стать достаточно глупыми. Получить возможность ощущать боль, недостаток тех или иных благ, а так же стать смертными, ибо настоящий смысл жизни возникает только благодаря её конечности.

              Ну и любовь тем более трудно познать без нежности и романтики половых отношений, а так же рождения наивного потомства.

              При этом у ангелов нет такой нежности и любви, как у человека, их моральные установки достаточно примитивны, базовый уровень. Им понятна верность либо неверность, а так же у них есть свобода выбора. Точнее свобода выбора («свобода воли» по Шопенгауэру) дается только в комплексе с моралью, пусть и самой примитивной.

             Понятия красоты и омерзения, благородства и пошлости – это не просто новый уровень развития поделок из глины, но закономерный результат развития человеческого общества, его неуклонно растущей социализации. Насколько эти понятия были примитивны и недоразвиты у первых людей, или даже у наших недалеких предков, настолько они сегодня актуальны. Чтение Библии, эллинских эпосов и прочих народных преданий, легенд, сказок и сочинений древних авторов часто коробит читателя от их первобытной жестокости и дикости, отсутствия всякого гуманизма и сострадания к жертвам, противникам и соперникам.  

             Таков, видимо, сложный путь обретения богоподобия человеком. Как и смысл его творения Богом. А также доказательство непростого назначения человека, который по мере приближения от человека дикого к человеку социальному не только обретает целый набор немыслимых для Адама и прочих праотцев качеств, но уже пытается даже создавать себе подобных.

             Хотя вы можете сколько угодно утверждать, что Бога нет, все совпадения случайны, а аналогии неуместны…

О русской оппозиции.

                Эти слова пишутся во время, когда Путин рассказал свою замечательную историю о касатках, которые питаются белыми медведями, а Лавров поразил своими замечательными познаниями о человеческом благородстве, древних русских купеческих традициях и кодексе пацана, которым будто бы не соответствует Трамп и коллективный запад.

                 Подобная риторика привела к тому, что народ в массе своей уже стал презирать «паллаича» и его подручных, стал цитировать Немцова и Навального, стал сожалеть, что не послушал тогда их предостережений.

                Этому суеверию и посвящена эта статья.

                Именно глупость, продажность и импотенция русской оппозиции и является главной причиной прихода к власти путина, а так же его многочисленных подручных. Вроде Соловьева, Пескова, Захаровой, Медведева, Лаврова и огромного множество других политических и информационных деятелей, чей бред и неадекватность сегодня откровенно пугают.

             Но ведь именно этим фрикам оппозиция некогда проиграла борьбу за власть, популярность и человеческие симпатии.

              Почему-то все забыли, как это было.

              До 2012 года именно Путин был олицетворением подъема России, окончания периода национального унижения и восстановления политического и экономического международного статуса России, равно как и заметного улучшения уровня жизни обычного гражданина.

               И как раз в это время оппозиция всячески стремилась к потрясениям, к цветной революции, к насильственному захвату власти. Просто потому, что их тезисы не были особенно популярны в народе,  их политические рейтинги были на уровне погрешности. Тогда как Путин говорил вполне правильные и актуальные вещи, например, о развитии и процветании России. Причем основанном не на обслуживании интересов корпораций запада, а на союзе с альтернативными партнерами: BRICS, Венесуэла, Куба,  Сирия, Белоруссия, Украина…

             Напомню, тогда Украина Януковича была очень даже пророссийский страной.

              В этих условиях оппозиция не смола выдвинуть ни одного сильного политического козыря в свою пользу кроме культа личности Путина, а свою и без того низкую популярность дискредитировала сотрудничеством  с различными иностранными разведками и фондами, очевидно работающими прямо против России и её национальных интересов.

             Именно поэтому разгром оппозиции был таким безболезненным и полным, никому и в голову не пришло заступаться за очевидных врагов России, прислужников международного олигархата и геополитических противников.

              Это потом уже произошла странная эпопея в Украине, когда Крым отжали, а Донбасс кинули на произвол судьбы, а затем начали авантюру СВО. И последовательно теряли друзей в Ливии, Сирии, Венесуэле, Армении и т.д. Неприличные заигрывания с Трампом…

              Если бы среди оппозиции, или просто наблюдателей и экспертов на пенсии звучали более-менее адекватные голоса, возможно история последних лет сложилась бы несколько по-другому.  Но нет. Даже среди критиков режима Путина нет конструктива. Они всерьез думают, что проблема в личности, что если убрать Путина, путинизма не станет.

              Какое наивное заблуждение!

              Стадо баранов найдет себе нового козла в предводители. И не факт, что новый фюрер будет адекватнее.

               Проблема России не в Путине, а полном отсутствии в ней более-менее адекватных мозгов, не Белинских-Герценов, но хотя бы Столыпиных или Аракчеевых. Нет видения, нет морали, нет гражданского общества.

               Тотальная смердяковщина и холуйщина, сплошные Акакии Акакиевичи. Вроде все в отдельности неплохие ребята, не убийцы или маньяки. Но именно эта никчемная публика порождает безумие Путина, а не его стратегические метаморфозы или коварные замыслы.

               Остались ли еще у нас Минины и Пожарские?

               Способные сказать Путину в лицо, что касатки не едят медведей?

 

О церковном мифотворчестве.

                Любому русскому человеку наверняка хотя бы один раз в голову приходила следующая мысль. Почему, если «наша церква така славна и православна», если она по утверждениям самих же архиереев является единственным и последним в мире оплотом истиной веры и служителей Христа, тогда как весь остальной мир погрязает в ереси, язычестве, идолопоклонстве и разврате, так вот если все это действительно справедливо, почему же она настолько жалко выглядит?

                В мире есть миллиарды католиков, мусульман, буддистов и конфуцианцев, разных религиозных сект, язычников  и убежденных атеистов. Нас же, ортодоксальных православных всего жалкая сотня миллионов, при этом подавляющее большинство из них бывают в церкви несколько раз в жизни: на собственном крещении, при крещении детей и затем на отпевании. При этом в первом и последнем случае совершенно не осознавая, что собственно происходит…  

               Те же жалкие 1-2 десятков миллионов людей действительно воцерковленных и мало-мальски участвующих в жизни церкви, то они как раз представляют собой разного рода неудачников и аутсайдеров социальной жизни: пожилых и одиноких женщин, женоподобных мужчин, либо как минимум людей малообразованных и с низкими когнитивными потребностями и способностями. 

               Которые свою личную несостоятельность компенсируют надеждой на божественное чудо и благодать. И при этом нередко так преуспевают в своем самоутверждении, что крайнюю малообразованность и ограниченный кругозор сочетают с весьма напыщенным высокомерием.

             Таков портрет типичного верующего.

              Что же касается самих священнослужителей, то особого уважения к ним в народе тоже немного. Всем известны истории про Пащу-Мерседеса или отвратительные слухи о патриархе Гундяеве, роскошной жизни церковного начальства и их политической ангажированности, наркотиках и сибаритстве.

             Все это как-то исключает версию о «малом стаде» спасающихся, что будто бы это такая воля Бога, что среди огромного мира нечестивцев и язычников он пытается сохранить малую толику верных. Может все проще? Как говорят американцы, если что-то крякает как утка, плавает как утка и летает как утка, утка и есть?

             И это вовсе не проблема новейшего времени. Со времен пушкинского «Балды» или «у попа была собака» отношение народа к попам было весьма специфическое. При всей набожности и уважении к Христу, служителей его не очень привечали.

             Эту проблему поднимал еще Александр Вознесенский, один из лидеров церковного раскола, мечтавший о реформации в церкви, как говорили про него «русский Лютер Кинг». Блестящий проповедник, к слову. Что сказочная редкость в  русской церкви. Я читал его несколько проповедей, и должен отдать ему должное. Этот человек понимал, что интересно слушателю и умел говорить часами, не повторяясь и не теряя живейшего интереса публики.  

               Александр Вознесенский выдвигал две причины упадка русской церкви. Научно-технический прогресс и нравственные качества самих попов. В этом и был смысл его проповедей и реформации. Революция в политической и экономической жизни страны должна сопровождаться такой же революцией в мире духовном.

                Вместо чинопочитания и тирании единовластного управления – самоуправление, выборность, творчество. Перевод литургии на местные языки, в том числе и на русский язык. Осовременивание церкви, чтобы она была не мракобесной, средневековой, а современной, живой, меняющейся и народной. Не отделяющей себя от прогресса, науки и общественной жизни. В том числе выборность и возможность критики церковного начальства могли бы оздоровить моральный климат в церкви, где ещё со времен царской власти собралось слишком много карьеристов и просто людей гадких.

             В царское время (не то что сейчас!) были нередки суды на митрополитами, совращающими гимназисток, были известны и высокопоставленные архиереи, страдающие содомским грехом. Тогда с этим боролись, но слабо, прощали грешников. Сегодня вообще о такой борьбе не слышно.  

             В дополнение к Александру Вознесенскому, я бы выдвинул третью причину. Это церковное мифотворчество.

             Основная проблема церкви заключается в том, что если послушать самих церковников, то возникает умилительная и благостная история о замечательных и добрых святых служителях, которые молились о процветании русского народа, преодолевали различные искушения, подкрепляли народ в трудную минуту мудрым советом.

            Разумеется, злые завистники не могли не бороться с главным достоянием земли русской, и потому всячески разоряли и унижали церковь. Иоанн Грозный, Петр I, большевики, иезуиты, сатанисты, etc.

             Но все это не более, чем церковное мифотворчество. Смертельно опасное, как для самой церкви, так и для России в целом.

             Самая первая моя прочитанная церковная книжка - это житие Серафима Саровского. О подвигах подвижника, который решил уподобиться первым подвижникам христианства вроде Павла Фивейского или Антония Великого, Иоанна Крестителя или Илии. Серафим ушел в пустыню и питался одной травой, снитью, молился на камне и удостоился явления Богородицы и лицезрения прочих чудес.  

            С немалым удивлением прочитал я о том, что Серафим Саровский –  лжесвятой. (В.Пикуль, «Нечистая сила»). Что о причислении его к святым настоял лично Николай II, вопреки возражениям обер-прокурора. «Серафим не имеет никаких признаков святого: нетленных мощей, чудотворений, ни даже почитания в народе. Мы не можем сделать человека святым по приказу!» «Я – могу!».  

             Отмечу здесь, что даже в житии отмечается, что все сведения о жизни святого составлены по запискам Мотовилова, который почти всю свою жизнь страдал душевным расстройством и только перед смертью пришел в себя.

            Пикуль же, с гораздо большим историческим обоснованием, рисует картины постановочных исцелений филера Незаможного (он прозрел!) и другого чиновника (он бросил костыли и пошел!), а так же многочисленных народных гуляний по поводу обретения мощей. В общем, все это напоминает современные спектакли, организуемые Единой Россией и организаторами визитов Путина. Например, связанные с «обретением» мощей Дмитрия Донского.  

             И тут у меня закралась крамольная мысль. Если наш величайший русский святой, которого  поминают в каждом храме наряду с Сергием Радонежским и патриархами Тихоном и Гермогеном – ряженый, то может вообще наш пантеон далеко вовсе не так блистателен, как мы привыкли думать?

           И что наша церковь, как главная опора и скрепа русской государственности и культуры, вовсе не такая уж и опора? А очень даже фактор нестабильности?

            И не зря Петр I, а так же Иоанн Грозный и большевики ограничивали ей степени свободы?   

           Один патриарх Никон чего стоит. Его реформа и жестокие методы расправы над староверами (а говорят, будто в России никогда не было инквизиции!) привели к тому, что только Соловецкий монастырь штурмовала царская армия несколько лет. И именно творчество этого церковного деятеля ввергла Россию в перманентную гражданскую войну, восстания Стеньки Разина, Пугачева, а так же революционная деятельность во многом базировалась на недовольных раскольниках и староверах.  

           Вот так дурь одного первосвященника в конечном итоге привела страну к Октябрьской революции.

           А стоит ли упоминать о Иоанне Грозном, который боролся с церковниками, которые не хотели платить налоги и финансировать содержании армии и государственного аппарата, хотя при  этом сконцентрировали в себе до 1/3 тогдашнего ВВП России? Или патриархе Тихоне, который объявил анафему советской власти после Брестского мира. (Тут две изюминки: ему это простили, и то что священник неистово требует продолжения войны. Святому все можно!) А затем отдал приказ о запрете передачи церковных ценностей для помощи голодающим. Что и послужило причиной церковного раскола и глубокого кризиса в церкви.

           То есть церковные деятели в России как раз отличались деструктивной, антигосударственной и контрреволюционной деятельностью. А не наоборот. Тот же патриарх Тихон зажилил церковное барахло, разумеется, не от жадности, а от нежелания помогать Советам. Он ожидал (и молился, наверное, об этом), что голод – это провидение Божие, он похоронит Советскую власть.

            И так было всегда. Это в Европе кардиналы были влиятельными лицами и серьезными участниками политической борьбы за власть и влияние. В России митрополиты со времен Владимира Великого были простыми шестерками на службе князей и царей. Новый князь, как правило, ставил и своего, карманного митрополита.

            Отсюда и неуважение в народе к первосвященству, и ложь о его святости и благодати, которая абсолютно идентична любой политической пропаганде.   

            Ложь и мифотворчество привели ещё и к следующему важному феномену. В РПЦ практически нет признанных проповедников. Что просто немыслимо, несовместимо с статусом служителей Бога-Слова.   

            Осипов, Ткачев, Смирнов, Кураев… Да и те вызывают массу нареканий и прямого хейта. Тогда как на западе их тысячи. Когда мы дома подключили спутниковое телевидение, я поразился: около трехсот каналов на религиозные темы, где проповедники взахлеб рассказывают о Спасителе.

            Так может не зря крестоносцы разрушили Константинополь? При всей своей дури, жадности и похоти крестоносцы и римские папы оказались менее противны Богу, чем славная София, Константинополь и Византия.

            При всех своих недостатках, именно католики продвигали имя Христа по всему  миру. Тысячи, если не сотни тысяч миссионеров пожертвовали своим благополучием, а нередко и жизнью (тогда не было прививок!), чтобы проповедовать Христа аборигенам. Именно католики составили первые словари-переводчики на местные языки, в том числе: японский, китайский и т.д.

            Именно они играли роль «мягкой силы» при покорении и цивилизации всего мира европейской христианской культуре.

            Тогда как византийцы предпочитали уступать и договариваться. В том числе, например, уничтожили иконы и фрески в храмах, во время иконоборчества, только чтобы не раздражать мусульман. Ничего не напоминает?

             РПЦ за сотни лет так и не смогла привлечь к Христу многочисленные народы нашей страны, до сих пор исповедующих ислам, иудаизм, но что вообще немыслимо – примитивные языческие культы. По телевизору показывают шаманов с бубнами и никого не коробит эта варварская дикость.

              В общем, если Господь дважды разрушил Иерусалим, не пощадил Константинополь, то тем более он не пощадит и Москву, которая возомнила себя третьим Римом, но отнюдь не такова.

            И то, что мы проигрываем всем другим народам политическое, экономическое и военное соперничество, во многом определяется тем, что наша церковь давно утратила духовное и моральное лидерство. То, что сегодня всерьез стоит вопрос о исчезновении России с карты мира – это прямое следствие церковного мифотворчества.

           Нет с нами Бога. Потому что нет с нами правды.

           И возрождение церкви нужно начать с того, чтобы отделить легенды и вымысел от достоверных, хорошо задокументированных исторических фактов.

           Например, что Николай Чудотворец и Спиридон Тримифунтский никогда не были на святых соборах. И тем более не творили там никаких чудес.

           Иначе образованные люди в церковь не пойдут. То, что было хоть как-то терпимо для неграмотных крестьян XIX века, неприемлемо для века искусственного интеллекта.

           Современный священник должен стать очень высокообразованным человеком. Или он профнепригоден.

 

источник

О мудрости.

               Что такое мудрость?

                Приведу несколько определений, сгенерированных искусственным интеллектом. Причем отдам должное неплохо, гораздо более ёмко, точно и кратко, чем сделанное людьми. 

1.      Мудрость — это глубокое понимание жизни, которое объединяет знания, личный опыт и умение принимать верные решения. Ум помогает быстро решать задачи, а мудрость подсказывает, как жить в гармонии с собой и миром.

2.      Мудрость — это глубокое понимание жизни, основанное на знаниях и личном опыте, которое помогает принимать верные решения, избегать ошибок и сохранять спокойствие в сложных ситуациях. Это не просто большой объем информации, а умение правильно применять свои знания на практике.

3.      Ум — это способность быстро думать, учиться, решать сложные задачи и обрабатывать информацию. Мудрость — это глубокое понимание жизни, которое объединяет знания с жизненным опытом. Ум помогает найти выход из сложной ситуации, а мудрость — не попадать в нее.

4.      Мудрость — это свойство человеческого разума, характеризующееся степенью освоения знаний и подсознательного опыта и выражающееся в способности уместного их применения в обществе, с учётом конкретной ситуации (Википедия).

5.      Интеллект — это способность быстро думать, решать сложные задачи и усваивать новые знания. Мудрость — это глубокое понимание жизни на основе личного опыта, которое помогает принимать правильные и добрые решения. Интеллект отвечает на вопрос «как сделать?», а мудрость — «зачем и стоит ли делать вообще».

6.      Мудрость заключается в умении правильно применять знания и жизненный опыт, сохранять спокойствие в трудных ситуациях и видеть истинный смысл поступков. Это не просто большой объем информации, а способность принимать добрые и взвешенные решения.

 

     В общем и так далее, и тому подобное. Мудрость выше ума, а ум выше интеллекта. Причем это не просто больший объем знаний, обогащенный интуицией и жизненным опытом, некими моральными понятиями, но принципиально иное качественное состояние. Мудрость – это знать прикуп, а ум – умение играть в преферанс. Но как же можно знать прикуп, если мы не метафизики?

      При этом никто толком это сформулировать не в состоянии. Как известно по законам диалектики, новое качественное состояние всегда отрицает предыдущий уровень. В случае мудрости все напоминает тавтологию: и интеллект, и ум, и мудрость предполагает наличие знаний, опыта, развитого процесса мышления. В том числе интуиция, подсознание или моральные ценности всему этому отнюдь не противоречат. 

        Также сводить мудрость к порядочности или высокой нравственности совершенно некорректно. Тем более, что и сама нравственность такое же неуловимое и расплывчатое  понятие, как и мудрость.

       Можно было бы резюмировать, что дело лишь в количестве и систематизации знаний и в качестве их обработки. Но нас уверяют, что нет, этого совершенно недостаточно. «Это другое».

       Гораздо более полезными для понимания мудрости являются библейские определения. Например, притчи Соломона или псалмы Давида. Они дают совершенно иное определение мудрости.

        «Начало премудрости – это страх господень, разум исполняющего заповеди Его». – Давид.

        Соломон  уточняет, что мудрость не только основана на страхе Бога, но она заключается в уповании на Него и первый признак мудрости – это осознание собственного невежества и слабоумия, то есть отрицание её в себе.  

        И здесь мы сталкивается уже не просто с тавтологией, когда возможности человеческого языка не способны объяснить важное понятие, но с прямым оксюмороном. Каких немало в религии, вроде «не слитно и не раздельно» или «Дева-Мать».

        Все это являются прямым признаками существования Бога, что гипотеза о Создателе верна. Иначе нужно признать, что все эти слова вроде мудрости, разума и интеллекта есть ничто более, чем человеческие понты, красивые обертки, чтобы превозноситься над другими и удивлять лохов.

           И только если допустить, что за всеми нашими поступками наблюдает Высший Разум, который и дает им оценку, иногда направляет, а иногда и прямо наставляет, то тогда и определение мудрости становится не тривиальным. Это тот же самый ум или интеллект, но сопряженный с пониманием замысла Создателя и высшего смысла бытия. 

           Все это подобно тому, что невозможно трехмерную земную поверхность разместить на карте. Неизбежные искажения как раз и являются свидетельством трехмерности мира, шарообразной формы Земли.

          Точно так же и здесь мы фиксируем существование Бога, рассуждая о высоких философских понятиях.

           Мне здесь всегда представляются древние греки, полуголые, сидящие на берегу моря и чертящие на песке свои формулы. Без всяких лабораторий и кафедр проникающие в тайны космоса и атома, геометрии и философии. Используя только силу человеческой мысли. 

            Разве это не большее чудо, чем прозрение слепых или исцеление хромых? Не зря среди знаменитых физиков и математиков очень нет атеистов.

             Я уже писал раньше, что наш мир отнюдь не четырехмерен, кроме пространственных координат и времени есть, как минимум, координаты температуры, энтропии и энергии.

            Трехмерно наше сознание, нам невозможно представить себе законы четырехмерного мира, для этого ученым приходится оперировать формулами, как при собирании кубика-рубика.

            Этим и отличается от нас Бог. Для него это все так же наглядно, как для нас любой пейзаж или портрет. И если для нас время скрыто, причем не только будущее, но и прошлое, мы оперируем только преходящим моментом, то для высших сил оно так же осязаемо, как и для нас пространственные измерения.

             Вернее, будущее, конечно скрыто, в том числе и для высших сил, об этом многократно сказано в Писании. Так хороший автор скрывает развязку своей книги от любопытного читателя. Более того, по моему убеждению, эта книга ещё пишется.

             Разумеется, как всякий хороший автор, Господь знает сюжет и основной замысел, но по мере написания герои начинают диктовать автору свою волю. И могут поменяться не только сюжетные линии, но и сама развязка. С этой точки зрения до сих пор не умалилось значение обещаний, данных Господом Давиду.

          А вот представление, что Господь создал мир за 7 дней и почил, не совсем верное. Он по-прежнему является активным участником всего происходящего на земле. Иначе мудрость уже не мудрость.

           Ну и напоследок насчет ИИ. Если Бога нет, то нет и мудрости. И вопрос интеллекта заключается только в объеме знаний и качественных способах их обработки. И рано или поздно машина превзойдет человека.

          Но если Бог есть, объем баз данных не имеет никакого значения.

          Вы наверно встречались с тем, что образованный профессор или эксперт, при всей своей великолепной памяти и знании предмета иногда несет околесицу и оказывается неспособен сделать даже самый очевидный, но самостоятельный, оригинальный вывод? И наоборот человек малообразованный, а иногда и совсем неграмотный иногда поражает глубиною суждений и уникальностью своих поделок, а иногда и гениальными находками? Как говорят, золотые руки.  

           Если даже среди людей механическое заучивание большого количества информации обычно не приводит к качественному изменению человека глупого на человека мудрого, то нулевой интеллект вряд ли станет осмысленным даже если в него загрузить вес энциклопедии мира.

            В настоящее время ИИ – это скорее сервис, который дает автоматизированное и упорядоченное резюме от огромного количества поисковых запросов в сети.

            Например, я мог бы потратить время и зайти по ссылкам на целый ряд сайтов, где те или иные авторы оставили свои тексты насчет определений ума и мудрости. Как я делал это раньше, когда готовил те или иные публикации.

             Сегодня ИИ сократил мне эту нудную работу. И дал мне краткое, ёмкое и достаточно общеупотребительное определение.

             Но кто сказал, что оно верное?

 источник

О русско-японской войне.

               Сегодня сравнение ситуации в современной России с событиями последних лет династии Романовых стали настолько общепринятым, что за подобную параллель был уволен один высокопоставленный ученый-чиновник.

               Но мне хотелось бы поговорить о русско-японской войне, точнее об одном её факте, который может быть крайне полезен и сегодня. Как говорил товарищ Сталин, у каждой ошибки есть имя, фамилия и отчество. У русского поражения в той войне есть именно такой конкретный герой. И крайне примечательно, что наша историография и публицистика, а так же военное дело совершенно с этим фактом незнакома.

              Оттого мы и обречены наступать на одни и те же грабли неосознанных или специально позабытых прошлых ошибок. Даже Николай Стариков, большой знаток военной истории и особо придающий значение флоту в геополитике, не докопался до этого весьма пикантного и вопиющего факта.

              Русско-японская война очень похожа на войну с Украиной. Царская Россия весьма существенно превосходила Японию по всем статьям: по мобилизационному потенциалу и по количеству природных ресурсов, по мощи экономики и по промышленному производству. Примерно как современная Россия превосходит Украину.

            И оттого никому и в голову не приходило, что Россия может потерпеть поражение.

             При этом царская Россия была куда сильнее современной, она войны практически не заметила. Экономика и мобилизационный потенциал были далеко не исчерпаны, более того основные военные силы даже не принимали участия в войне, так как были дислоцированы на западных рубежах на случай отражения агрессии из Европы.

            Просто бесславное и разгромное поражение в войне имело такой психологический удар по престижу царизма, что началась революция. Немалую роль тут, конечно сыграли партия Ленина и поп Гапон со своей кровавой провокацией, но это уже выходит за тему данной статьи.

           Важно, что маленькая и победоносная война, несомненно, укрепила бы царизм. Позорное и совершенно немыслимое, нелогичное поражение если не доконала, то полностью дискредитировала монархию в России. Так что даже пришлось внедрять элементы парламентаризма.  

            Разумеется, даже самый «лайтовый» сценарий завершения СВО тоже будет означать существенную перестройку политической системы в современной России.

            Итак, почему же тогда Россия проиграла?

            Стандартный ответ, который можно увидеть во множестве книг, в том числе художественных или военно-исторических – это банальная глупость царя и его генералов. Не правда ли сразу вспоминается: «Шойгу, Герасимов!».

            У нас в России всегда дураки виноваты, простое и надежное, на все случаи подходящее объяснение. Вот если бы царем или президентом был я! Ну или мой знакомый Иван Иваныч, толковый мужик!

            Вот на таком детском уровне у нас находится общественное сознание, труды историков и серьезных военных специалистов и дипломатов. Вот сейчас мы перестреляем дураков и предателей, и вес станет замечательно! Ведь во всем дураки виноваты. Но мы то умные!

            Подобные оценки действительно могут быть уместны в отношении армейских офицеров: Куропаткина, Стесселя, Ранненкампфа…  Они действительно воевали более чем странно, сдавали позиции без всяких видимых причин, а при отступлении теряли больше людей и воинского снаряжения, чем при самой отчаянной обороне. В мирное время рапортовали о мощи и превосходстве армии, а при начале войны затянувшие нытье о боенеготовности.

            Но флотские офицеры-то не таковы! Общепринятым считается мнение, что если бы не гибель адмирала Макарова, события в войне развивались по совершенно иному сценарию. Позволю себе с этим не согласиться.

           Но вначале приведу вам странные особенности в поведении флотских офицеров.

           Адмирал порт-артурской эскадры Витгефт все свое пребывание при должности откровенно придуривается. Дескать, он плохой полководец, он не умеет командовать, собирает штабные совещания по любому поводу, чтобы разделить ответственность.   

          Так в чем проблема? Ну, подал бы в отставку! По состоянию здоровья, например.

           Более того, он прямо игнорирует прямые команды наместника царя Алексеева (ничего себе нахал!) по прорыву блокады Порт-Артура и уходу во Владивосток.

            Только по получению прямого приказа императора, он оповещает об этом сигнальными флагами всему флоту (типа это не мой приказ, я не виноват) и сообщает, что эскадра движется на прорыв,  и что возврат в Порт-Артур запрещается.

            Но чудеса не кончаются. Этот трусливо-нахальный адмирал становится на мостик, вопреки всем просьбам экипажа поберечь себя и первым идет на прорыв, где геройски погибает на боевом посту.

             В общем, типичное поведение для труса.

             Не кажется ли вам читатель, что Витгефт всем своим видом просто вопиет к нам, его потомкам, историкам и флотским офицерам будущего, что он не виноват, он прекрасно знал, что прорыв невозможен, что это банальное самоубийство, что даже нанести существенный ущерб неприятельскому флоту невозможно. Он явно что-то знал.  

             Не менее странно поведение Ухтомского, который принял командование эскадрой после гибели Витгефта. Он разворачивает корабли обратно в Порт-Артур. Вопреки прямому приказу царя!

              Вот такие странные трусы были в русском флоте.

              Но допустим в Порт-Артуре реально собрались какие-то фрики, а не моряки. Но в том то и дело, что адмирал Скрыдлов, командующий флотом, который находился во Владивостоке ни разу не вступил на борт корабля, чтобы возглавить хоть какие-то военные маневры. И даже запретил другому адмиралу, Безобразову, оставив его на суше.

              И, как вишенка на торте, адмирал Рождественский, на пути под Цусиму оставил следующие воспоминания. Что он понимает, что это полное самоубийство, что шансов победить нет, но так как от него именно этого ждет вся Россия, он отказать не может.

              Что за дичь? Что они такое знали?

              Я специально интересовался, по количеству кораблей русский флот никогда особенно не уступал японскому, вполне боевое соотношение сил, а иногда вообще полностью равное, когда японцы потеряли несколько своих броненосцев на минах.

              Почему русские тогда не атаковали?

              И вот здесь перехожу к изюминке этой статьи. Благодарю за неё Валентина Пикуля, хотя и он (видимо по политическим мотивам, иначе не напечатали бы) не особо напирал на это обстоятельство.

                Когда русские пленные моряки оказались на японских броненосцах, они поразились крайне низкому ущербу от русских бомбардировок. При этом попаданий было полно, но дырки быстро заделывались специальными деревянными чурками, точно под размер русского снаряда, заранее подготовленными в больших количествах.

               При этом русские корабли уже от нескольких попаданий превращались в огромный костер, тушение которого занимало огромное количество времени вместо ведения боя. И оттого потери на уцелевших русских кораблях составляли более половины экипажа, в отличие от японских кораблей.

              Выяснилось, что русские снаряды не взрывались вовремя, они пробивали оба борта и взрывались на безопасном отдалении. Поэтому ущерб от них был минимален.

              Вот и пришло время назвать имя нашего героя. Это А.Ф.Бринк, давший название своему взрывателю и фактически превратившему весь огромный флот России в плавучую мишень. Вероятно так же, что это была диверсия, так как японцы об этом были прекрасно осведомлены. Возможно, даже не сам Бринк был завербован или куплен. Но именно в его ведомстве и компетенции произошел косяк, который к стратегическому поражению в войне.

            И спустившему в унитаз колоссальные средства (даже по современным технологиям построить тогдашние бронированные мастодонты с гальваникой, электрическими элеваторами, холодильниками и радиосвязью стоит бешеных денег).

            В общем все разворовали и пропили, а вундервафля так и не полетела… Как это все ново и свежо!

            Итак, один маленький, неочевидный и чисто технический косяк может иметь такие далеко идущие последствия. Почти как белка с орехом из ледникового периода.

            Разумеется флотские офицеры понимали, что флот уязвим, что его нужно срочно модифицировать, а до того по возможности  сохранить. И для этого всего-то нужно было активизировать сухопутные действия, где у японцев вовсе не было никакого существенного преимущества и соотношение сил постоянно менялось в пользу России.

           Но это дело прошлое.

           А сегодня мы должны сделать вывод, что в современной войне таких малозаметных и понятных для узких специалистов технических косяков может быть великое множество. И каждый такой вовремя незамеченный и не устраненный косяк может привести к стратегическому поражению.

           Это во времена Петра I, Миниха или Суворова еще можно было технические косяки закрывать героизмом и самопожертвованием солдат. Отсутствие снаряжения, питания, современного вооружения заменять удалью, выучкой, привычкой к многонедельному голоданию и марш-бросками. Хотя еще со времен татаро-монгол для быстрого передвижения придумана лошадь.

             Но даже и в те времена подобная тактика хорошо работала лишь против татар, персов, народов Кавказа и среднеазиатских ханов и баев. Но как-то не очень помогала в борьбе с дисциплинированными и современными европейскими армиями.  

              Крымская война показала, что штуцер и мощная гаубица, а также броненосные пароходы с винтом, а не барабанными лопастями и тем более не паруса, весьма эффективно обнуляют традиционную присказку: «штык – молодец».

             В XX веке, понятно, войны вообще выигрывались инженерами-конструкторами и грамотными пропагандистами-идеологами, а не психическими атаками здоровенных гвардейцев.

             Поэтому очень стыдно писать, что в XXI веке русский военный корабль представляет из себя все ту же грозную на парадах и военных представлениях, но абсолютно беззащитную в бою, плавучую мишень.

             И когда Путин, вместо того чтобы разобраться с современными бринками, объявляет мобилизацию – это его личная капитуляция. Капитуляция перед проблемами, признание своей некомпетентности, объявление своего политического банкротства.

             У Витгефта или Рождественского и то было больше шансов разгромить японцев, чем в современной войне победить психическими атаками и рукопашными схватками.   

 

 

   P.S. Для публики, тем, кто поддерживает украинскую сторону. Как русскому человеку мне смертельно обидно за попрание русской воинской чести, которое происходит при Путине.

Что же касается справедливости данной войны, то она равно несправедлива для обеих сторон, о чем свидетельствуют зверства ТЦК и большое количество ухилянтов и мигрантов из Украины.

       Для меня это разборка питерских с днепропетровскими. Как русский, я должен поддерживать питерских, как днепропетровец – своих.  

       В общем, для меня это типичная гражданская война. И на данный момент ни одной здоровой политической силы я не наблюдаю. Только отдельные личности.

         И Зеленский для меня от Путина ничем не отличается. Только возрастом. И амбициями переплюнуть Путина.