О церкви.

              Размышляя о причинах страшной и неизбываемой неустроенности жизни в России, постоянных внутренних сварах, отсталости и бескультурье, основную причину нахожу в отсутствии надлежащего духовного авторитета церкви и священства в народе.  

             Можно сколько угодно смеяться над вечным конфликтом гвардейцев кардинала и мушкетеров короля, но ни в одной стране духовенство не было и не является настолько презираемым, как в России. Мусульманские муллы и имамы, иудейские раввины, папские кардиналы и нунции, даже буддийские или конфуцианские монахи, все они ответственны за нравственное и духовное здоровье народа. И оттого все светские правители так или иначе вынуждены прислушиваться к авторитету и мнению духовенства, чтобы не переступать определенные табу, то есть держаться в определенных рамках, ограничивающих их власть.

               То есть вопросы закона, собственности и управления подлежали компетенции кесарей и светских правителей. Вопросы этики и нравственности исторически входили в компетенции духовных властей.

               И это было актуально во всем мире, где угодно, но только не в России. Где, как известно, даже при николаевской цензуре Пушкин написал сказ о работнике Балде, а одна из популярных песен была «у попа была собака». Нет буквально ни одного исторического документа, где бы о попах говорили хорошо. Кроме самих попов и их печатной продукции.

               Размышляя об источниках подобного состояния, Александр Вознесенский (см. «Очерки по истории церковной смуты» А.Краснов-Левитин, В.М. Шавров, а так же А.Вознесенский «Причины неверия русской интеллигенции») ровно сто лет назад выделял две основные причины: несоответствие церковных догматов прогрессу науки и внутренняя испорченность духовенства.  Это понимание привело его к попыткам обновления церкви, благодаря чему его даже называли русским Лютером Кингом, первым протестантом православной церкви.

                Все это остается вполне актуальным и сейчас. Но я бы выделил как главную другую, третью причину. А именно просто сказочное мифотворчество и лукавство, которое настолько укоренилось в церкви, что уже стало её основной составляющей, главным источником привлекательности для публики.

                Хотя сам Христос говорил Иоанну Крестителю, что мы должны творить всякую правду на всяком месте. Даже если она кажется неполезной, скучной и не возвышенной.

                Именно это стремление к безответственному украшательству и полудетскому хвастовству и привело к тому, что современные церковники кормят народ откровенными баснями. И, если на людей малограмотных и слабоумных это и оказывает впечатление, то для любого здравомыслящего и хорошо образованного человека они кажутся элементарным мракобесием. И если не подрывают веру в Бога, то как минимум вызывают недоверие к церкви и её рецептам высокодуховного и богоугодного жития.

               Здесь уместно привести убедительные примеры для подтверждения сказанного, чтобы читатель не обвинил автора в пристрастности и тенденциозности диагноза.

                Любой верующий знает у чудесах Спиридона Тримифунтского, который будто бы переспорил всех великих книжников и еретиков на Вселенском соборе, явил чудо и обратил кирпич в глину, воду и огонь, тем самым продемонстрировав сущность Святой Троицы. Так же любой человек знает Святого Николая, который будто бы сделал «заушение» богомерзкому Арию.

                Но меж тем достоверно известно, что эти святые никакого участия в Вселенских соборах не принимали. До нас дошли как материалы соборов, так и списки их участников. И в них нет никакого упоминания об этих выдающихся чудесах. (см. «История Вселенских соборов» А.П.Лебедев в 2 томах)  

                Более того, преподобный Симеон Метафраст описал такое множество чудес, которые вошли в основу представлений о древнем христианстве, что стало общим местом представлять его как время удивительных подвижников и неисчерпаемых чудес. Которые сыпались просто, как из рога изобилия по первой же молитве подвижника.

                Причем чудес зачастую бессмысленных и даже безвкусных, единственный смысл которых – это поразить воображение, вызвать восхищение публики. Как, например, молоко вместо крови из отрубленной головы Святого Пантелеймона.

                 Напомню, сам Иисус Христос творил чудеса крайне неохотно, уступая настойчивым просьбам и всегда только по крайней необходимости. То же  касается и других святых, как древних, так и апостолов. Иоанн Креститель так вообще не совершил ни одного чуда.

                То есть из Евангелия прямо следует отношение Бога к чудесам. Они ни в коем случае не делаются для развлечения или понтов, но только для спасения жизни и исцеления. И вообще логично ожидать, что максимальное количество чудес на земле наблюдалось во время пришествия Спасителя, после Его ухода, очевидно, и чудеса должны пойти на спад.

                При этом у нормального здравомыслящего человека всегда возникает законный вопрос. Вы столько говорите об удивительных чудесах, сотворенных вашими предшественниками. Где же чудеса сотворенные вами? Или хотя бы в близкие, достоверные  нам дни?

                 Почему церковники никогда не рассчитывают на чудо в своих обычных делах, в отличие от Павла Фивейского или Марии Египетской? Более того, такое ощущение, что в божьи чудеса  верят только неофиты да малограмотные прихожане, священники твердо знают, что чудес не бывает.

               Так в чем тогда вера? Может и Бога тогда нет?

                Так небольшое лукавство из самых лучших побуждений приводит к дискредитации церкви и отвращению от Бога.

                 Проблема даже не в прогрессе, а в том, что вера в Бога превратилась в веру в Деда Мороза, неуместную для взрослого человека. Благодаря церковным басням.

               Другой пример еще более вопиющий.  

               Как верующий человек я одним из первых прочитал житие Серафима Саровского. Как он желал уподобиться подвижникам  древности, совершал различные чудеса и стал одним из наиболее прославленных светил в земле русской просиявших. Более того, где-то я читал про будто бы воспоминания Наполеона, что главным его противником был вовсе не Кутузов, а некий великий святой богатырь, сражавшийся в саровской пустыни с тьмами демонов, которые, разумеется, были союзниками Наполеона.

                К моему великому удивлению (см. В.Пикуль, «Нечистая сила») оказалось, что глава церкви Победоносцев весьма отрицательно отнесся к предложению Николая Второго о канонизации саровского старца. Оказывается, не было в наличии ни одного из формальных признаков для канонизации: ни нетленных мощей, ни чудес, ни почитания в народе…

                «Мы не можем сделать человека святым по приказу…»

                 «Я могу!», - ответил Николай.

              То есть канонизация великого русского святого – это сплошная профанация, с лживыми исцелениями (филер Незаможный прозрел, чиновник Воеводин отбросил костыли), проплаченными митингами и высокобюджетной пиар-компанией.

               Как это сочеталось с верой в Бога малопонятно. Но еще более малопонятно, как на таком хлипком фундаменте пытается строить благополучие и современная РПЦ. К сонму лжесвятых она теперь хочет добавить и самого Николая Кровавого. Зато людей великих, Ленина, Сталина, церковники сегодня активно шельмуют прямо вопреки отношению к этим личностям самого Тихона Белавина, патриарха Сергия и других священнослужителей, которые были современниками, очевидцами и участниками церковной смуты в России.

               Чему их там учат в семинариях? И неудивительно, что именно из семинарии вышла революция 1917 года.

               На мой взгляд, обновление церкви, в том числе и сформулированные Александром Вознесенским тезисы о повышении нравственности духовенства и гармонизации с последними научными открытиями учений церкви (особенно в части сотворения мира и человека) нужно основывать прежде всего и ниспровержении идолов в церкви, огромного количества баек и антинаучной и антиисторической белиберды, которой переполнено христианство.  

              Повторюсь. Если бы Христу были важны чудеса или высокоумные догматы вероучения, он бы именно ими и занимался. Вместо этого он просто учил людей элементарной нравственности и любви друг к другу. Это и есть весь закон.

               Но если католики нашли мужество отказаться от своих претензий к Копернику и притязаний на абсолютное знание истины, то русскому православию до этого ещё очень далеко. Суеверия и обряды почти вытеснили суть христианства, насадив везде одно сплошное лукавство.

              И речь идет отнюдь не только о шикарных автомобилях и прочих атрибутах роскоши, совершенно неуместных у служителей Бога, который был скромен. О пресмыкании перед власть имущими от времен Владимира Великого до Путина или церковной инквизиции Никона, Прокоповича, черносотенцев и современных царебожников и освятителей войны.               

             Все это лишь прелюдия, которая из семинарии выращивает не воина Христа, а гедониста и карьериста, строящего себе вполне земное благополучие. Оттого и нет в русской земле проповедников. Разве что Осипов Алексей Ильич, но и он скорее выступает как учитель или профессор, то есть учит чисто теоретически, а не как человек имеющий личный опыт борьбы с грехом.

            Если же слушать жирные и самодовольные рожи прочих священников, то умиляет не только их крайне низкая образованность во всех вопросах жизни кроме обрядов богослужения и церковной догматики (если бы они знали историю церкви, вряд ли бы были так самодовольны и самоуверенны), но полное отсутствие личного духовного опыта.

          Вот то главное, чего катастрофически не достает русскому попу. И отчего у него нет авторитета.

          Если бы священник реально искренне пытался победить свои темные стороны: чревоугодие, сластолюбие, хвастовство, балабольство, жлобство, трусость и т.д., он бы выглядел совершенно иначе. И проповедь была бы совершенно иной.

             Потому что если ты сам не можешь победить собственное брюхо, куда тебе призывать к подвигам других? И если терпишь одно поражение за другим, может стоит почитать как это делали другие? Рассчитывать ли на чудеса или все-таки на медицину, на физиологические закономерности организма?

             Не говоря уже, что если бы церковники по-настоящему постились и воздерживались, они бы выработали другие, гораздо более мягкие и разумные правила поста для мирян. В том числе и насчет полового воздержания.

             Поскольку медицинские исследования (см. Миннесотский эксперимент) свидетельствуют, что голодание и половое воздержание имеют крайне негативное влияние на здоровье человека, прежде всего на его психику. Грубо говоря, он становится просто тупым, пассивным, нелюбопытным, ленивым во всех отношениях. Угодны ли Богу дебилы?

            И это прямо объясняет, почему в монастырях полно людей с различными психическими отклонениями. Или просто слабоумных, не любящих и не желающих учиться.

            Церковь из места просвещения стала местом скопления маргиналов и неучей, более того, она не лечит, а калечит здоровых.

            Причем наибольший вред церковь приносит даже не здоровью людей, а коллективной психике, она нередко вносить свой деструктивный вклад в разрушение семей. Не зря квалифицированные психологи и психиатры успешно отбивают наиболее адекватную паству у церковников.   

           Много ли церковников изучили азы психологии или психиатрии? Вот что нужно преподавать в семинариях. Потому что именно медпрепараты и правильный режим реально помогают людям, а не сеансы экзорцизма или молитвы.

           Точно так же личный и духовный опыт пожилого священника гораздо важнее и полезнее споров о догматах или красивых сказок.

            Вера, это сегодня крайне недостаточно.

            Нужно учиться, учиться и учиться.

            Иначе не будет ни церкви, ни страны.

 

ссылка

Об учетной ставке и её мнимом вреде.

               Данную тему я не особо хотел развивать в силу её слишком большой очевидности и элементарности. 

               Но так как в среде российских экономических экспертов мне так и не довелось услышать здравых оценок происходящего, нужно вкратце осветить эту тему. Вкратце, потому что она проста как двери.

               При этом сразу нужно отбросить глубокомысленную пургу, которую несет Набиуллина и её коллеги по цеху. Все, что она говорит весьма профессионально, но имеет целью только замаскировать, скрыть истинную логику происходящего и максимально отбелить себя.

               Хотя она точно такая же полноправная соучастница преступления, как и Путин. И несет ответственность за происходящие в стране кризисные явления наравне с кабинетом министров, причем даже в большей, чем прочие, степени.

               Уровень экономической компетентности нашей элиты сегодня наглядно продемонстрировал Зюганов, который предложил использовать вклады в банках для нужд государства, так как они там, по его мнению, лежат мертвым грузом.

               То есть человек, который получил хваленое советское образование, и по долгу занятий вроде бы должен неплохо разбираться в политической экономии и экономических категориях, расписывается в том, что абсолютно не понимает, как работает банковская система, каковы правила бухгалтерского учета. Он не понимает, что обязательства банков и наличные деньги это разные стороны баланса. То есть Зюганов путает дебет с кредитом.

              Не говоря уже о том, что бессменный лидер коммунистической партии так и не удосужился подняться выше уровня Шуры Балаганова и Паниковского, которые пилили гири товарища Корейко.

              Раз Корейко богат, а в штанах и под матрасом сокровищ не оказалось, то они, ясное дело, в гирях. Пилите, Зюганов, пилите!

              Откуда ему знать, что даже миллиардеры не носят с собой пачки денег, и даже не хранят их у себя на квартире. Как, например, это было в истории с Цукербергом, которому не удалось расплатиться в итальянском кафе, так как его карточка оказалась заблокированной, а в карманах не нашлось и сотни долларов.

              Таскать с собой барсетку с банкнотами и килограмм золота на шее и пальцах, это как раз быдляческие и позорные обычаи русской элиты.

              Уступая этому пещерному уровню экономических знаний и культуры, приходится заниматься ликбезом.

              Ключевая причина проблем российской экономики, это неадекватно завышенный курс рубля.

              Крепкий рубль – это атрибут крепкой экономики. Это отображение того, что наши российские товары настолько хороши и популярны, что за ними стоит очередь покупателей из Европы, США и Китая, которые просто закидывают нас своими долларами и юанями, которые нам уже просто некуда девать. Не будем же мы покупать низкопробную продукцию этих стран, когда у нас есть свои качественные, доступные и намного более престижные товары.  

            И в этих условиях именно крепкий рубль является защитой национальной экономики от иностранного ширпотреба.

            Но так как у нас ситуация строго противоположная, нам необходим слабый рубль. Благодаря которому иностранные товары становятся слишком дорогими и малодоступными, и оттого возникают шансы у отечественных производителей. Пусть их продукция и существенно уступает иностранным аналогам, но зато она более-менее доступна.

           И в этих условиях появляются перспективы развития собственных производств и укрепления экономики, пока отечественные производители не научатся, наконец, делать товары более-менее конкурентоспособные с иностранными.  

            Но вместо всего этого, чисто в силу политических соображений, Россия имеет крепкий рубль при слабой экономике. Очевидно, это сделано исключительно для поддержания видимости экономического благополучия, пропагандисты все время демонстрируют ломящиеся полки супермаркетов от иностранных товаров, вполне доступных российскому покупателю. Но также это нужно для того, чтобы все критически важные закупки для военного комплекса делались при искусственно заниженном курсе.

           Насколько русские экономисты здесь перехитрили иностранцев можно судить по тому, что, как и во времена СССР, образовалось два доллара. Один, российский, точнее доллар российских банков, который может и можно купить курсу по 70 или 80 рублей Центрального банка, но рассчитаться этим долларом можно только внутри России.   

          И настоящий доллар, которым можно делать любые покупки по всему миру, но этот доллар и стоит существенно дороже. А точнее, он продается по реальному курсу, а не нарисованному Набиуллиной.

           Отсюда и вытекает то странное обстоятельство, что наши товары (газ, нефть, автомобили) стоят за рубежом дешевле, чем на внутреннем рынке России. Просто там за них платят полновесными долларами, а не теми, которые рисует Набиуллина.

           Разумеется, вся эта вакханалия возможна лишь до того времени, пока страна не исчерпала свои золотовалютные резервы, в том числе пресловутый фонд национального благосостояния. И как только они кончатся, полки российских супермаркетов непременно опустеют.

          А отечественные товары с полок исчезли еще задолго до этого, по причине их неконкурентоспособности с дешевыми импортными, в связи с банкротством и приостановкой целого ряда предприятий.

          То есть пресловутое охлаждение экономики вызвано вовсе не высокой процентной ставкой, о чем нам говорят высокопоставленные головотяпы со всех трибун, а избыточной дешевизной импорта, который убивает отечественного производителя.  

            И никакой утиль-сбор здесь не может поправить ситуацию. Потому что невозможно административно перекрыть ввоз иностранных товаров, всегда станется огромное количество лазеек для их обхода. Тема с переклеиванием шильдиков вполне ярко освещена в интернете, здесь распространяться излишне.

           Здесь уместно сказать, что размер учетной ставки вовсе не такое уж и страшное зло для экономики, важно чтобы она отражала реалии. А именно, она должна примерно соответствовать инфляции. И если это так, то вполне нормально жить и в условиях 20% инфляции и аналогичных ставок по депозитам и кредитам.   

            И реальная инфляция в России вряд ли те 4%, о которых говорят с трибун.

            Поэтому здесь Набиуллина абсолютно права, говоря о нецелесообразности и даже нелепости снижения процентных ставок. Это как прибор, рассчитанный на 12 Вольт подключать к сети 220. Недолго он проработает.

             Что же касается экономики, то охлаждение и массовое банкротство российских предприятий, вызванное неадекватным курсом доллара (и в значительно меньшей степени санкциями) привело к снижению налоговых поступлений, а следовательно, проблемам бюджета и финансирования огромного количества предприятий и бюджетных организаций,  в том числе и ВПК.

             То есть эти головотяпы сначала искусственно завысили курс рубля, чтобы всех перехитрить, но в итоге остались у разбитого корыта. Денег на войну нет.

             Эту проблему стали решать традиционным для России способом: повышением налогов и пошлин. И в результате проблемы бизнеса из хронических стали несовместимыми с жизнью. Когда импортные товары исчезнут с полок, их точно будет заменить нечем.

             Все это сильно напоминает эпоху военного коммунизма 20-х годов прошлого века. Когда везде была продразверстка, и излишки отбирали у всех подряд, а там хоть помирай с голоду.    

             В общем, еще немного проиграются и отпустят курс, и все вернется на свои места. Только уже на более низком уровне промышленного развития и национального богатства. Вряд ли нас ждет путь Северной Кореи и национальной изоляции.  

             Очевидно, их задача лишь дотянуть до выборов.

             Но боюсь украинские дроны существенно ускорят дату нового российского дефолта.  Причем в отличие от 1998 года, он уже будет внутренним. Как в 1992.

Почему деньги отмирают?

             В этой статье хотелось вкратце поговорить о вкусном, о том что составляет главную изюминку этого блога. О мировых экономических тенденциях и научном понимании наблюдающихся явлений. 

              Что такое деньги? Если отвлечься от формальных 5 признаков и эмоционального восприятия их как символа власти и богатства, бога и идола современного мира, деньги – это всего лишь информация. И объективная общественная полезность денег тождественна ценности всякой другой критически важной информации, знаний.              

             Именно на основе денег принимаются все важные общественные решения: строить завод или закрывать, что производить и сколько, копить или тратить, какой деятельности отдать предпочтение и с какой страной стоит воевать.

             Но в том то и дело, что уже при современном капитализме наблюдается все более очевидная тенденция отмирания денег, они уже более неспособны выполнять эту свою важную общественную функцию, как это было до этого почти всю историю человечества.

            Давно замечено, что на важные экономические решения и цены гораздо большее влияние оказывают экономические ожидания, нежели существующая конъюнктура цен, издержек или предпочтений. Более того,  сами цены и предпочтения во многом определяются именно этими эфемерными ожиданиями, а не реальным анализом производственных и технологических возможностей, как и разумных потребностей общества. И даже реальными личными потребностями.

             Более того, сам закон стоимости уже перестал работать на современной стадии капитализма, стоимость уже более не определяется человеческим трудом или редкостью природных ресурсов, а формируется рекламными стратегиями, сговорами производителей и чисто политическими соображениями. Как тот же газ, топливо или автомобили, которые Россия продает на внутреннем рынке гораздо дороже, чем для внешних покупателей.

           То есть деньги более не формируют ситуацию, когда производители конкурируют друг с другом за создание качественных и долговечных товаров, наиболее полно удовлетворяющих желание потребителя.

            Наоборот, новые товары создаются чтобы не удовлетворять, а стимулировать, разжигать спрос, причем иногда с прямым вредом для потребителя и экологии. Как это бывает при создании синтетической или генноодифицированной пищи, использования пальмового масла или прямого издевательства над животными, которых убивают задолго до заведенного природой срока созревания.

            И при всем этом варварском научно-техническом прогрессе не удается удовлетворить ни одну из базовых потребностей человека. Количество бездомных, бедных и больных, работающих только за еду, неуклонно возрастает во всем мире. И даже богатые перестают быть исключением на этом празднике жизни, так как реальное управление миром все более переходит от капиталистов-собственников к бюрократам-управленцам, о чем многократно описано в западной литературе. Думаю, читатель наслышан о новом классе элиты кочевников, принципиально иной структуры общества, сильно отличающейся от традиционной буржуазно-империалистической, феодально-аристократической или древних демократий Афин и Рима, или восточных деспотий.

             И это все при том, что благодаря современным технологиям и научным достижениям стало возможно отменить суровый ограничитель закона стоимости. Мы больше не ограниченны физическими возможностями человеческого труда и способны обеспечить всем странам и народам полное изобилие и процветание.

             Если бы только товарно-денежные отношения сегодня служили бы не для поддержания искусственной бедности, а для развития и процветания общества. И таким образом они сегодня прямо противоречат научно-техническому прогрессу и социальному развитию.

            Поэтому, выполнив свою временную функцию стимулятора и ограничителя человеческой активности в эпоху ограниченных возможностей человеческого капитала, они подошли к естественному отмиранию.

            И необычайное развитие информационных технологий и вычислительных возможностей как раз и обуславливает возникновение преемника денег,  выполняющего эту информационную функцию поддержки управленческих решений при организации жизни общества, но уже на принципиально ином уровне организации.

             При этом, вероятно, внешне это будут похожие на деньги суррогаты, но это будут не деньги, а скорее баллы, рейтинговые пункты, позволяющие системе формировать рациональный производственный и логистический план, игнорируя бессмысленные, вредные и чисто эмоциональные желания потребителя.

            Например, покупку яхты или звездолета, при том, что в большинстве случаев владельцы сверхдорогих яхт на них почти никогда даже не появлялись. То есть нас ждет эпоха перехода от избалованного, капризного и неврастеничного покупателя, готового убиваться в очереди за очередным новым айфоном, к покупателю ответственному и рациональному. Для которого потребление перестанет быть фетишом и способом самоутверждения, а станет просто одной из сторон жизни, и далеко не самой главной.

             Как хронически голодающие люди при доступе к продуктовому изобилию нередко превращаются в отвратительных обжор и толстяков, так и человечество, пройдя эпоху товарных дефицитов и технических модных редких суперштук, неизбежно охладеет и вернется к здравому мировосприятию.

            Например, в моей юности у любого юноши была мечта иметь машину, особенно иномарку, это было вообще запредельной мечтой. С удивлением наблюдаю, как современные дети в массе совершено равнодушны к автомобилям.

            Так и общество в целом либо будет подвержено деградации и утрате своего научного и технического потенциала, либо неизбежно переборет это тотальное увлечение шопингом. И, кстати, оно уже практически преодолело древнюю архаичную склонность к сбережению и накапливанию сокровищ, которые по большому счету совершенно бессмысленны на индивидуальном уровне и не способны обеспечить ни беспроблемную старость, ни оказаться реально полезными в случае какого-либо стихийного бедствия.    

             Как запасы гречки, соли и спичек у наших стариков. Когда случается беда, оказывается, что спички отсырели, а все остальное просто случайно выкинули или испортилось.

             Во многом проявление всех этих тенденций мы видим при создании цифровых валют Одно удивительно, почему нам так мало говорят об их истинном назначении. Впрочем, любое сильное и полезное средство легко моет быть использовано во вред.

            И Россия вряд ли здесь может быть впереди со своим цифровым рублем. Скорее она может только дискредитировать любое полезное начинание, как это мы неоднократно видим на примере всего, чего только ни касалась рука путинской администрации.

             Но это уже тема следующей статьи. Она будет посвящена Набиулиной и учетной ставке и тем экономическим глупостям, которые обычно говорят по этому поводу.

 

 

Еще немного о нашем культурном коде

              Было бы уместно дополнить сказанное в предыдущей статье резней, которую устроили детишки Владимира Красное Солнышко. Это очень показательное событие, которое показывает, что братоубийство и взаимная ненависть – это не случайные казусы или исключительные инциденты, а как раз столбовая дорога русского бытия. 

             И здесь трудно согласиться с ностальгией Евгения Спицына, который романтизирует культуру Гардарики, будто бы утраченной нами вследствие монголо-татарского нашествия. Это почему-то не помешало сохраниться персам, армянам, китайцам, а главное курдам, которые всю свою историю были подневольным и разделенным народом, но не только сохранились, но и весьма многочисленны.

             Если эта могучая культура городов была так бесславно уничтожена, то скорее всего она была гораздо ближе к Содому и Гоморре, нежели к культурной цивилизации. Но в любом случае можно утверждать, что Россия это точно не Древний Рим и не эллины. Наоборот, если она и наследница европейской культуры, то она полноправная наследница вандалов, готов и скифов. Последний осколок кровожадных северных варваров, героически сопротивляющихся всем попыткам цивилизационного окультуривания.

             И буквально только что, смотря обзор матча Австрия-Иордания, я понял, как это работает.

            Некий украинский комментатор отпустил довольно ядовитое замечание по поводу иорданского голкипера. Дескать, это наверно первый нормальный сейв от иорданского вратаря за всю игру.

            Это и есть наш культурный код. Мы усердно примазываемся к победителям, хотя разумеется, никакого отношения к Месси или Холанду мы не имеем. Более того, наше восхищение и раболепие перед успешными сборными иногда просто отвратительно. Это чисто языческое представление, что раз я за них болел и восхищался, то и я имею к их успеху самое непосредственное отношение.

           И наоборот. Аутсайдера и лузера нужно обязательно больно клюнуть. И плевать, что он может и сам места себе не находит от стыда. Нет,  мы проигравшего никогда не поддержим, мы – народ победитель, нам не с руки якшаться с неудачниками.

           Так и создается эта странная иерархия, которая и приводит к непременному формированию изгоев и фриков, причем не только среди детей, но и в любом взрослом коллективе.

          Начинается она дружественными подтруниваниями над очевидными физическими недостатками человека, причем нередко мнимыми, как в известной сказке про гадкого утенка. Затем эти шуточки становятся довольно жестокими и ядовитыми, стая начинает сторониться такого человека, как прокаженного, начинает подмечать, что он действительно не такой как все. Какой он гадкий и нелепый.

           А затем уже начинает и массово его заклевывать. Потому что кто больше всех клюет, тот и становится боссом, он приобретает право выбирать следующую жертву. А кто клюет меньше всего, а тем более пытается заступаться, тот с большой вероятностью и сам станет следующим изгоем.

          Сравните это с обычаями восточных народов, где очень сильны родственные и семейные узы, где принято заступаться за родственников, и даже просто за одноплеменников. Там как-то не принято из своих же собратьев создавать фриков и опущенных, даже если некоторые обладают реальными физическими недостатками или психическими странностями.

           И только у нас эта модель поведения настолько глубоко въелась, что её даже не замечают. И совершенно не понимают глубокие социально-нравственные причины известного восточного этикета и благословия, страшного табу обидеть человека каким-нибудь неосторожным словом. Как и то, почему за такие нелепые на наш взгляд обиды полагается вполне жестокое и суровое отмщение.

           Потому что мудрые восточные люди понимают, что человек со словесным недержанием еще больший убийца и опасность для общества, чем обычный серийный сумасшедший маньяк. Маньяк может всего лишь убить несколько человек, а злой болтун вносит раздрай и дрязги в общество, он вполне способен его погубить совсем.

            Далее уже сами можете поразмышлять по поводу того, как те, кто раньше примазывался к Трампу или России, сегодня начинают примазываться к успехам Украины.

            Это все реалии нашего русского мира. Где главная религия –  палка.

             Нужна ли миру такая Россия?

             Если мы не превратимся из крепостных рабов и совков в цивилизованных людей, Россия исчезнет. И виноваты в том будут не англосаксы, жидомасоны или рептилоиды, а только мы сами.

             И самый первый шаг на этом пути, хотя бы победить мат.

 

 

Источник: ссылка

 

О святой православной России.

              Я долго колебался по поводу, следует ли поднимать эту тему, но сама жизнь показывает, что это просто совершенно необходимо и крайне важно. А так как эта тема гораздо ближе к разоблачению идолов, то продублирую её отдельно и там. ссылка

              Дело в том, что в обществе господствует два представления о церкви и нашей православной Руси, нашем цивилизационном коде и культуре. Одно говорит о нашем ортодоксальном православии, народе-богоносце, единственном во всем мире сохранившем чистоту веры во Христа, наследника Рима и Византии, продолжателю дела древних иудейских пророков и мыслителей, находящемся в кругу еретиков и богоборцев, и вопреки всем козням демонов и шайтанов несущих миру свет, благодать и Божие благоволение.        

             Русь  - это малое стадо избранных, а все наши испытания, войны, бедность, революции и жестокости объясняются особым Божьим промыслом, нашей уникальной миссией в этом мире.

             Думать так максимально приятно и гордо, и оттого совершенно естественно несколько высокомерно относиться к другим народам, темным язычникам, неверным еретикам, твердолобым иудеям или бестолковым атеистам, которые, разумеется менее угодны Богу, чем мы, истинные верующие.

             Другая крайность – это представление о России как о месте проклятом и диком, малоразвитом и жестоком, где люди крайне аморальны и безнравственны, суеверны и раболепны перед любой силой. Что бог русских  - это обычный идол всех варварских народов  - это бог силы, насилия и жестокого принуждения.

              Несмотря на все свои байки о христианстве, русские крайне охотно бегут за любым удачливым вождем и фюрером, именно ему и поклоняются и обожествляют его, и никакая «чистота веры» им этого делать не мешает.

              Неважно, Петр это Первый или Ленин, Иоанн Грозный или Путин, Владимир Великий или Сталин.

              То есть русский народ – это идолопоклонник, причем в самом худшем варианте этого вероисповедания, русские поклоняются не солнцу или силам природы, но всему тому, что дает силу и победу, власть и величие. Что бы не говорили или думали русские, их главный бог  - это бог войны, что совершенно типично для всех северных варваров.

              Разумеется, можно сколько угодно издеваться над ватностью и убогостью менталитета русских, но научно этот диагноз звучит как первобытное и примитивное идолопоклонство.

             И как бы ни было обидно нам русским, это второе представление гораздо более справедливо, нежели первое. Именно поэтому и нужно писать на эти неприятные для нас темы. Иначе мы просто поубиваем друг друга, но так и не поумнеем.  

            Чтобы развеять миф о природной справедливости и доброте русского народа приведу две истории из жития русских святых.

             Когда маленькая и слепая Матрона Московская выходила поиграть с соседскими детишками, они придумали себе следующую забаву. Они сталкивали её в глубокую яму и потешались над тем, как бедная слепая девочка безуспешно пытается найти в ней выход наружу.

             Хорошее занятие для милых русских детишек? Думаю что у африканских или индонезийских дикарей и то более доброе сердце. Да, есть множество примеров издевательств разных завоевателей над детьми и беременными женщинами, убийств младенцев, но все это, как правило, происходило в условиях войны, с вражеским и чужим народом, с иноплеменниками, пленными, рабами.

            Издевательство же над своими собственными соплеменниками, а тем более детей над маленькой беззащитной девочкой, это могло произойти только в России.  

            Вспомним великого пророка Елисея, который убил 42 ребенка только за то, что они дразнили его «плешивым». Насколько более заслуживают расправы эти добрые русские детишки, издевающиеся над слепой девочкой? И удивительно, что именно эти детишки, когда выросли, устроили гражданскую войну в России и пополнили отряды бесконечных анархистов и бандитов, всерьез полагая, что всю жизнь они  будут не работать, а только грабить и убивать?

            Но если вы думаете, что все это вызвано разложением общества в период загнивающего царизма и кануна Октябрьской революции, то ошибаетесь.

           Серафим Саровский, который жил в начале 19 века, был до смерти избит и ограблен тремя милыми русским мужичками. Которые ладно, пришли грабить, поверив, что старый отшельник хранит сокровища. Но убивать-то зачем? А они его именно убивали, то что он остался жив, это чудо. Хотя и остался калекою до конца жизни.

         Об этом говорят и все народовольцы и революционеры из интеллигенции. Они хотели освободить народ, но понимали его дикость и необузданность, и боялись.

          Лучше всего это выразил один начальник полиции и поручик Карабанов в диалоге с революционером Некрасовым (это реальные исторические личности,  роман «Баязет»). Они оба сказали буквально одно и то же. Нам жалко русский народ, нам очень хотелось бы освободить его от страданий, угнетения не несправедливости.  Но он такой подлый и гадкий, пошлый и неблагодарный, что нам просто неприятно умирать за это гиблое дело.

         (Я это выразил своими словами, но максимально близко к смыслу).

         Иными словами, представление о русском христианском народе, как народе добром и смиренном, носящем крестики и ставящем свечки в церкви, защитнике всякой правды и справедливости, так же актуально как плоская земля или растяжное небо.

        Русская православная церковь не только не спромоглась просветить все многочисленные языческие или мусульманские народы России, она даже толком не обратила в христианскую веру самих русских. Так, чисто формально и в основном материально, чтобы церкви сверкали золотом и богатели, а за счет каких мерзостей и преступлений, это вообще неважно.

         И здесь очень важно разобраться насчет вопроса «каноничности» церкви. Действительно ли мы можем претендовать на чистоту веры?

         Ознакомившись с историей вселенских соборов, только не в мифотворческом, а историческом изложении А.П.Лебедева (это его докторская диссертация, он писал свои труды в 1890-х годах), я поразился насколько они заумны и не похожи на все эти красивые байки про Спиридона Тримифунтского или Николая Мирликийского.  О которых совершенно достоверно известно, что они на соборе не присутствовали, есть точные списки всех участников.

           Ну и главное, мне показалось совершенно оскорбительным само обсуждение, это как бы естествоиспытатель препарировал лягушку, изучая что у неё там внутри, как она дрыгается или дышит или питается.

            Даже Пушкина нелепо изучать подобным образом, для этого бесполезно делать его медосмотр, брать образцы ДНК или отпечатки пальцев. Чтобы знать Пушкина, нужно читать его книги.

           Тем более Сущий. Для Его познания достаточно попросить Его открыться, и Он просветит желающего познания Бога по мере его способностей и желания. То есть для этого вообще учиться не нужно, изучать теорию, мнения авторитетов, историю вопроса и т.д. Для этого не нужно быть первосвященником или высокообразованным человеком. Бог сам открывается верующему человеку. Если Он, конечно есть. А вот если нет, то вот как раз тогда и уместно штудирование разных догматов, забивание себе и другим мозгов всякими нелепыми вопросами.

            Ни Саваоф в Библии, ни Христос в Евангелии, ни разу не открыли своим пророкам и апостолам церковных догматов. Так может они вообще не особо и  полезны?

            Исходя из этого совершенно иначе воспринимается ересь филиокве и прочие предметы споров между христианскими конфессиями. Если главное – это жизнь во Христе, жизнь в правде и чистоте, то какая польза человеку  от знания структуры и строения Святой Троицы или принципов функционирования богочеловека?

            Физики спокойно говорят о двойственной природе света, что он одновременно и частица и волна, и это не мешает им даже воображать, что они понимают эту природу.

            Но свет можно увидеть, пощупать, сделать эксперименты. Над Богом ставить эксперименты – это и есть основа всех ересей. Потому пока будут догматы, будут и ереси.

             Но если догматы не важны, а важны дела, то как раз по ним католическая церковь может дать большую фору русскому и византийскому православию. Несмотря на все издержки, не десятки и не сотни, как у нас, а тысячи и десятки тысяч энтузиастов отправились во все концы мира, чтобы умирая от лихорадки и тропических болезней, от стрел и копий аборигенов, принести им веру во Спасителя.

            У нас таких подвижников крайне мало: в Японии, в Китае и несколько просветителей северных народов.

             Именно католические просветители составили первые словари-переводчики на европейские языки подавляющего большинства языков народов всего мира. Тогда как православные не продвинулись дальше Астрахани и Бурятии.

             И кто после этого более угоден Богу? Католики, мусульмане, или мы, русские раздолбаи и пьяницы?

             Главная же папская ересь, что папа фактически претендует на светскую власть, тоже не является такой уж несусветной. Римские папы, как и константинопольские патриархи, мусульманские муллы или иудейские равнины ничем не были обязаны царской или княжеской власти, более того, они возникли задолго, а иногда и вопреки воли монархов. И оттого их авторитет непререкаем, оттого светские правители всегда прислушивались к мнению лиц духовных, оттого духовные лица в нормальных странах всегда обладали и реальной светской властью.   

             В России, как известно, церковь целиком обязана княжеской воле Владимира Великого. И с тех пор она так и не избавилась от роли прислужницы власти, её лакея и невольника.

            При Рюриковичах каждый князь претендовал иметь своего карманного митрополита и так продолжалось до Иоанна Грозного, который, как известно, весьма решительно разделался  с церковной оппозицией к своей политике.

            При Романовых, как известно, патриаршество было вообще упразднено. И возродилось уже после Октябрьской революции.

            Примечательно, что Ленина и Сталина, которые возродили патриаршество на Руси, церковники усиленно ругают, зато хвалят тех правителей, которые  превращали церковь из царства Христа и справедливости в аппарат государственного насилия и надзора. Зато со всем полагающимся почетом, привилегиями и материальным содержанием.

           Короче говоря, еще неизвестно что хуже, папская ересь и желание всем командовать, или лакейская угодливость и полное отсутствие морального авторитета не только для правителя или элиты, но и даже для всего среднего класса страны, кроме самого маргинального сословия.

           Из всего этого следует одно. Как и в начале 20, так и в начале 21 века для выживания русского народа крайне остро и критически требуется его массовое просвещение и социализация, превращение его из народа суеверного, закомплексованного, низкопоклонного и нечистоплотного в народ с нормальной гигиеной и здоровым вкусом. И только после этого можно будет говорить о православии.

           Чтобы говорить о Христе, сначала нужно отказаться  от обычая гадить под себя и хотя бы умыться. Чтобы немытая Россия стала забавным историческим казусом.

            Нам нужно повторить то, что сто лет назад сделали с немытой Россией большевики.