Я долго колебался по поводу, следует ли поднимать эту тему, но сама жизнь показывает, что это просто совершенно необходимо и крайне важно. А так как эта тема гораздо ближе к разоблачению идолов, то продублирую её отдельно и там. ссылка
Дело в том, что в обществе господствует два представления о церкви и нашей православной Руси, нашем цивилизационном коде и культуре. Одно говорит о нашем ортодоксальном православии, народе-богоносце, единственном во всем мире сохранившем чистоту веры во Христа, наследника Рима и Византии, продолжателю дела древних иудейских пророков и мыслителей, находящемся в кругу еретиков и богоборцев, и вопреки всем козням демонов и шайтанов несущих миру свет, благодать и Божие благоволение.
Русь - это малое стадо избранных, а все наши испытания, войны, бедность, революции и жестокости объясняются особым Божьим промыслом, нашей уникальной миссией в этом мире.
Думать так максимально приятно и гордо, и оттого совершенно естественно несколько высокомерно относиться к другим народам, темным язычникам, неверным еретикам, твердолобым иудеям или бестолковым атеистам, которые, разумеется менее угодны Богу, чем мы, истинные верующие.
Другая крайность – это представление о России как о месте проклятом и диком, малоразвитом и жестоком, где люди крайне аморальны и безнравственны, суеверны и раболепны перед любой силой. Что бог русских - это обычный идол всех варварских народов - это бог силы, насилия и жестокого принуждения.
Несмотря на все свои байки о христианстве, русские крайне охотно бегут за любым удачливым вождем и фюрером, именно ему и поклоняются и обожествляют его, и никакая «чистота веры» им этого делать не мешает.
Неважно, Петр это Первый или Ленин, Иоанн Грозный или Путин, Владимир Великий или Сталин.
То есть русский народ – это идолопоклонник, причем в самом худшем варианте этого вероисповедания, русские поклоняются не солнцу или силам природы, но всему тому, что дает силу и победу, власть и величие. Что бы не говорили или думали русские, их главный бог - это бог войны, что совершенно типично для всех северных варваров.
Разумеется, можно сколько угодно издеваться над ватностью и убогостью менталитета русских, но научно этот диагноз звучит как первобытное и примитивное идолопоклонство.
И как бы ни было обидно нам русским, это второе представление гораздо более справедливо, нежели первое. Именно поэтому и нужно писать на эти неприятные для нас темы. Иначе мы просто поубиваем друг друга, но так и не поумнеем.
Чтобы развеять миф о природной справедливости и доброте русского народа приведу две истории из жития русских святых.
Когда маленькая и слепая Матрона Московская выходила поиграть с соседскими детишками, они придумали себе следующую забаву. Они сталкивали её в глубокую яму и потешались над тем, как бедная слепая девочка безуспешно пытается найти в ней выход наружу.
Хорошее занятие для милых русских детишек? Думаю что у африканских или индонезийских дикарей и то более доброе сердце. Да, есть множество примеров издевательств разных завоевателей над детьми и беременными женщинами, убийств младенцев, но все это, как правило, происходило в условиях войны, с вражеским и чужим народом, с иноплеменниками, пленными, рабами.
Издевательство же над своими собственными соплеменниками, а тем более детей над маленькой беззащитной девочкой, это могло произойти только в России.
Вспомним великого пророка Елисея, который убил 42 ребенка только за то, что они дразнили его «плешивым». Насколько более заслуживают расправы эти добрые русские детишки, издевающиеся над слепой девочкой? И удивительно, что именно эти детишки, когда выросли, устроили гражданскую войну в России и пополнили отряды бесконечных анархистов и бандитов, всерьез полагая, что всю жизнь они будут не работать, а только грабить и убивать?
Но если вы думаете, что все это вызвано разложением общества в период загнивающего царизма и кануна Октябрьской революции, то ошибаетесь.
Серафим Саровский, который жил в начале 19 века, был до смерти избит и ограблен тремя милыми русским мужичками. Которые ладно, пришли грабить, поверив, что старый отшельник хранит сокровища. Но убивать-то зачем? А они его именно убивали, то что он остался жив, это чудо. Хотя и остался калекою до конца жизни.
Об этом говорят и все народовольцы и революционеры из интеллигенции. Они хотели освободить народ, но понимали его дикость и необузданность, и боялись.
Лучше всего это выразил один начальник полиции и поручик Карабанов в диалоге с революционером Некрасовым (это реальные исторические личности, роман «Баязет»). Они оба сказали буквально одно и то же. Нам жалко русский народ, нам очень хотелось бы освободить его от страданий, угнетения не несправедливости. Но он такой подлый и гадкий, пошлый и неблагодарный, что нам просто неприятно умирать за это гиблое дело.
(Я это выразил своими словами, но максимально близко к смыслу).
Иными словами, представление о русском христианском народе, как народе добром и смиренном, носящем крестики и ставящем свечки в церкви, защитнике всякой правды и справедливости, так же актуально как плоская земля или растяжное небо.
Русская православная церковь не только не спромоглась просветить все многочисленные языческие или мусульманские народы России, она даже толком не обратила в христианскую веру самих русских. Так, чисто формально и в основном материально, чтобы церкви сверкали золотом и богатели, а за счет каких мерзостей и преступлений, это вообще неважно.
И здесь очень важно разобраться насчет вопроса «каноничности» церкви. Действительно ли мы можем претендовать на чистоту веры?
Ознакомившись с историей вселенских соборов, только не в мифотворческом, а историческом изложении А.П.Лебедева (это его докторская диссертация, он писал свои труды в 1890-х годах), я поразился насколько они заумны и не похожи на все эти красивые байки про Спиридона Тримифунтского или Николая Мирликийского. О которых совершенно достоверно известно, что они на соборе не присутствовали, есть точные списки всех участников.
Ну и главное, мне показалось совершенно оскорбительным само обсуждение, это как бы естествоиспытатель препарировал лягушку, изучая что у неё там внутри, как она дрыгается или дышит или питается.
Даже Пушкина нелепо изучать подобным образом, для этого бесполезно делать его медосмотр, брать образцы ДНК или отпечатки пальцев. Чтобы знать Пушкина, нужно читать его книги.
Тем более Сущий. Для Его познания достаточно попросить Его открыться, и Он просветит желающего познания Бога по мере его способностей и желания. То есть для этого вообще учиться не нужно, изучать теорию, мнения авторитетов, историю вопроса и т.д. Для этого не нужно быть первосвященником или высокообразованным человеком. Бог сам открывается верующему человеку. Если Он, конечно есть. А вот если нет, то вот как раз тогда и уместно штудирование разных догматов, забивание себе и другим мозгов всякими нелепыми вопросами.
Ни Саваоф в Библии, ни Христос в Евангелии, ни разу не открыли своим пророкам и апостолам церковных догматов. Так может они вообще не особо и полезны?
Исходя из этого совершенно иначе воспринимается ересь филиокве и прочие предметы споров между христианскими конфессиями. Если главное – это жизнь во Христе, жизнь в правде и чистоте, то какая польза человеку от знания структуры и строения Святой Троицы или принципов функционирования богочеловека?
Физики спокойно говорят о двойственной природе света, что он одновременно и частица и волна, и это не мешает им даже воображать, что они понимают эту природу.
Но свет можно увидеть, пощупать, сделать эксперименты. Над Богом ставить эксперименты – это и есть основа всех ересей. Потому пока будут догматы, будут и ереси.
Но если догматы не важны, а важны дела, то как раз по ним католическая церковь может дать большую фору русскому и византийскому православию. Несмотря на все издержки, не десятки и не сотни, как у нас, а тысячи и десятки тысяч энтузиастов отправились во все концы мира, чтобы умирая от лихорадки и тропических болезней, от стрел и копий аборигенов, принести им веру во Спасителя.
У нас таких подвижников крайне мало: в Японии, в Китае и несколько просветителей северных народов.
Именно католические просветители составили первые словари-переводчики на европейские языки подавляющего большинства языков народов всего мира. Тогда как православные не продвинулись дальше Астрахани и Бурятии.
И кто после этого более угоден Богу? Католики, мусульмане, или мы, русские раздолбаи и пьяницы?
Главная же папская ересь, что папа фактически претендует на светскую власть, тоже не является такой уж несусветной. Римские папы, как и константинопольские патриархи, мусульманские муллы или иудейские равнины ничем не были обязаны царской или княжеской власти, более того, они возникли задолго, а иногда и вопреки воли монархов. И оттого их авторитет непререкаем, оттого светские правители всегда прислушивались к мнению лиц духовных, оттого духовные лица в нормальных странах всегда обладали и реальной светской властью.
В России, как известно, церковь целиком обязана княжеской воле Владимира Великого. И с тех пор она так и не избавилась от роли прислужницы власти, её лакея и невольника.
При Рюриковичах каждый князь претендовал иметь своего карманного митрополита и так продолжалось до Иоанна Грозного, который, как известно, весьма решительно разделался с церковной оппозицией к своей политике.
При Романовых, как известно, патриаршество было вообще упразднено. И возродилось уже после Октябрьской революции.
Примечательно, что Ленина и Сталина, которые возродили патриаршество на Руси, церковники усиленно ругают, зато хвалят тех правителей, которые превращали церковь из царства Христа и справедливости в аппарат государственного насилия и надзора. Зато со всем полагающимся почетом, привилегиями и материальным содержанием.
Короче говоря, еще неизвестно что хуже, папская ересь и желание всем командовать, или лакейская угодливость и полное отсутствие морального авторитета не только для правителя или элиты, но и даже для всего среднего класса страны, кроме самого маргинального сословия.
Из всего этого следует одно. Как и в начале 20, так и в начале 21 века для выживания русского народа крайне остро и критически требуется его массовое просвещение и социализация, превращение его из народа суеверного, закомплексованного, низкопоклонного и нечистоплотного в народ с нормальной гигиеной и здоровым вкусом. И только после этого можно будет говорить о православии.
Чтобы говорить о Христе, сначала нужно отказаться от обычая гадить под себя и хотя бы умыться. Чтобы немытая Россия стала забавным историческим казусом.
Нам нужно повторить то, что сто лет назад сделали с немытой Россией большевики.