О бессмертии.

   Согласно учениям святых отцов, для того, чтобы не грешить, очень важно помнить о смерти. «Живёте как бессмертные, будто никогда не умрете». Согласно этой логике причина греха в том, что человек не особо верит в свою смерть, обманывается видимостью здоровья, благополучия, богатства и умениями медицины, отгоняет от себя мысль о чем-либо неприятном в конце своей жизни, как очень далеком и малореальном.

  Все это было уместно во времена древние, когда люди были неиспорченными и простыми, когда они могли остро и свежо чувствовать, в том числе и страх.

  Все это крайне трудно применить к нам.

  Ведь мы не боимся смерти. Мы испорчены множеством ярких эмоций, мы многократно видели смерть по телевизору и в кино, это давно уже не вызывает  у нас ужаса. Наоборот, мы видим в этом нечто забавное и вполне заурядное, щекочущее нервы, а иногда даже и потешное.

   Сожаление о смерти у нас весьма специфическое. Нам очень жаль, что те радости жизни, к которым мы привыкли, закончатся. Такова наша "память о смерти". Но если человек лишен житейских радостей, то ему как бы уже и нечего особо сожалеть при уходе из жизни. О каком там ещё страхе смерти взывали праведники?!

   Когда же мы печалимся о потере своих близких, нас печалит и беспокоит скорее НАША жизнь без них. Искренне интересоваться ИХ судьбой мы не привыкли. Иначе беспокоились бы не о самой смерти, а о судьбе после смерти. В том числе и своей. Ведь смерть правильная, богоугодная  - это повод для подлинной радости, не печали.

  Хотя, если человек мучился и страдал в этой жизни – это далеко не гарантия блаженства в следующей. Наоборот, это почти наверняка означает муки и после земной жизни, так как страдания праведников не являются страданиями, они им в радость, не в тягость.

   Все это слишком сложно для нашего понимания. Которое пресыщено избытком низкопробной информации и впечатлений, обилием полуголых тел и доступности соблазнов. Мы ведь даже грешим уже без особого удовольствия, скорее из привычки, нежели по страсти. То есть даже бесы, которые нами помыкают – третьесортные, так сплошные неудачники и лузеры в своем поганом бесовском ремесле.

  Праведники прошлого даже представить себе не могли, до чего может опуститься и оскотиниться современный человек.

  Но следуем далее. Мы не боимся мыслей о смерти вследствие  нашего нечувствия, омертвения души или привычки. Но главная причина – это то, что  мы веруем в Смерть. Причем веруем все, независимо от типа религиозных или философских вариаций. Ведь даже фанатики-смертники вербуются среди глупцов и изгоев, элита в любом псевдорелигиозном клане достаточно умна, чтобы дорожить своей жизнью, её вполне земными благами и привилегиями. Разве могло быть так, если бы мы реально верили в свое бессмертие?

  Мы веруем, что Смерть краткосрочна, что хоть и придется некоторое время помучиться, но скоро придет избавление. Когда нам все уже станет просто безразлично. Все просто кончится, нас не станет, как выключенный телевизор.

  А раз так, то какой смысл себя в чем-то ограничивать? Какой смысл в труде, самоограничении, самопожертвовании, развитии и самосовершенствовании? Нет, об этом часто говорят и пишут, но кто в это искренне верит? Искренне верят в деньги, в блага, причем сегодняшние, а не будущие и неопределенные. И если деньги уже есть, то желание только одно – чтобы их стало больше. Вот, что мы реально любим больше всего.

  Самосовершенствование – не более чем замануха, чувство превосходства над более примитивными, эксклюзивное и недешевое ощущение причастности себя к элите, привилегированному и высшему классу, касте. Оно глупо как самоцель, оно – только как средство для возвышения над другими, этакий способ самолюбования.

  Не будет мечтать человек на необитаемом острове о своем самосовершенствовании. Робинзон Крузо считает себя достаточно совершенным, чтобы не тратить время на развитие у  себя непонятно каких качеств, которые все равно некому заценить.

  Поэтому в самом общем варианте счастье для нас – это жить полноценной жизнью, не ограничивая ни в чем своих желаний. Разве что нужно ограничивать себя требованиями, необходимыми для поддержания здоровья… Но лишь для того, чтобы ещё дольше и всестороннее наслаждаться все теми же земными благами.

  Тем более, что смерть все равно неизбежно уравняет всех нас. Это и есть наша истинная религия. Религия убежденных атеистов и материалистов, верящих только тому, что они сами увидели и прочувствовали. А чего не видели – того и нет.

  Нет, мы верим иногда в сказку, в суеверия и переселение душ. Но, как и всё, что мы делаем – плохо, неискренне и не до конца. По возможности желаем перестраховаться, сделать задел и на будущее, но превыше всего заботы и желания сегодняшнего дня. Мы не привыкли смотреть в будущее. Какая там вечность? Мы даже перспективу 10-20 лет считаем слишком туманной и неопределенной, чтобы о ней всерьез беспокоиться. Сколько человек способно выучить иностранный язык, что требует всего лишь нескольких лет напряженного труда?

  Лучшие из нас просто имеют не совсем тривиальные мечты и желания. Но и они способны иногда сбываться, либо окончательно разрушаться. И что тогда?

  Причина греха не в том, что мы не боимся или не помним о смерти. А в том, что мы не верим в свое бессмертие. Станет ли настоящий бессмертный переживать по поводу какой-то там еды, скудной одежды или чьей-то ругани по своему адресу?

  Станет ли бессмертный грешить?

  Проведите мысленный эксперимент. Вы – бессмертны. Назовите свои планы на ближайшее тысячелетие!

  Вряд ли в них будет стоять «заработать миллион долларов» или «соблазнить неприступного красавца/красавицу». Боюсь, там даже на рождение и воспитание детей не будет уделено слишком много времени.

  Наша неспособность планировать хотя бы на одно тысячелетие свою жизнь свидетельствует  о нашем неверии в жизнь вечную,  о нашей истинной вере во всепобеждающую Смерть.

  Довольно стыдно для христиан. Но давайте хотя бы пытаться верить в Бога и сказанное Ним. И стараться жить, как бессмертные. Так, как это делают Ангелы.
  Вед живы мы только телесно, то есть наружно. Духом мы давно мертвы. Вот и не боятся мертвые своей смерти.